Петров Валерий Валентинович

Публикации

 Монографии: 

• Иоанн Скотт Эриугена. Гомилия на Пролог Евангелия от Иоанна / Вводная статья, перевод и примечания В.В. Петрова. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А.Шичалина, 1995. 352 с. 

• Максим Исповедник: онтология и метод в византийской философии VII века. М.: ИФ РАН, 2007. 200с.

 

Переводы античных и средневековых текстов

• Григорий Великий. Моралии на Иова XVI, 20 (25) – 24 (29), 31 (38) – 38 (47) (PL 75, 1133A–1134D; 1140A–1144C) и XVIII, 1 – 3 (PL 76, 37D–41D) / Пер. с лат. и прим. В.В. Петров // Европейская педагогика от античности до Нового Времени: исследования и материалы. Часть I. М.: Ин-т теор. педагогики, 1993. С. 108–121. 

• Иоанн Скотт. Гомилия на пролог Евангелия от Иоанна / Пер. с латинского и прим. В.В. Петров // Историко-философский ежегодник ’94. М.: Наука, 1995. С. 224–248 [переизд.: Памятники средневековой латинской литературы VIII-IX века. М.: Наука, 2006. С. 384-403]. 

• Порфирий. Отправные положения к умопостигаемому 1–12, 16–17, 27–29, 32, 40 (фрагмент) / Пер. с древне-греческого и прим. В.В. Петров // Историко-философский ежегодник’ 95. М.: Мартис, 1996. С. 233–247. 

• Фридугис. О тьме и ничто / Пер. с латинского и прим. В.В. Петров // Историко-философский ежегодник’ 96. М.: Наука, 1997. С. 108–115 [переизд. Памятники средневековой латинской литературы VIII-IX века. М.: Наука,  2006. С. 220-227]. 

• Иоанн Скотт. Перифюсеон I [441A-446A; 462D-463C; 474B-500C] / Перевод с латинского и примечания В.В. Петров // Философия природы в античности и в средние века. Часть 1. М.: Институт философии, 1998. С. 218-275.

• Плутарх. О лике, видимом на диске луны / Пер. с древнегреческого Гавриил Афанасьевич Иванов (1894) / Сверка и переработка перевода В.В. Петров; вступ. статья и примечания М.С. Петрова // Философия природы в античности и в средние века. Часть 2 (М.: Институт философии, 1999), сс. 8-13 [переизд. Философия природы в античности и в средние века / Общ. ред. П.П. Гайденко, В.В. Петров. М.: Прогресс-Традиция, 2000, сс. 122-183]. 

• Иоанн Скотт. Перифюсеон. Кн. I [441A-446A; 462D-463C; 474B-500C] / Пер. с латинского и прим. В.В. Петров // Философия природы в античности и в средние века. М.: Прогресс-Традиция, 2000. С. 480-529. 

• Иоанн Скотт. Перифюсеон. Кн. I (фрагменты 446A-474B; 500C-524B) / Пер. с латинского и прим. В.В. Петров // Историко-философский ежегодник 2000. М.: Наука, 2002. С. 65-134.

• Иоанн Скотт. Перифюсеон. Книга II (фрагмент 523D-545B) / Пер. с латинского и прим. В.В. Петров // Историко-философский ежегодник 2003. М.: Наука, 2004. С. 91-121.

• Иоанн Скотт. Перифюсеон. Книга II (фрагмент 545B–562B) / Пер. с латинского и прим. В.В. Петров // Историко-философский ежегодник 2004. М.: Наука, 2005. С. 40–68.  

• Иоанн Скотт. Перифюсеон. Книга II (фрагмент 562C–590D) / Пер. с латинского и прим. В.В. Петров // Puncta. 2006. № 1-2 (6) (М.: Институт св. Фомы). С. 23-77.

         А также: 

• Питер Браун. Культ святых: его становление и роль в латинском христианстве / Пер. с англ. В.В. Петров. М.: РОССПЭН, 2004. 208 с.

Статьи:

 

  1993 

• Педагогика Григория I Великого в 16 и 18 книгах Моралий // Европейская педагогика от античности до Нового Времени. Часть I. М.: Ин-т теор. педагогики, 1993. С. 107-108.

 

 1995

• К публикации Гомилии на Пролог Евангелия от Иоанна Эриугены // Историко-философский ежегодник' 94. М.: Наука, 1995. С. 222-224. 

• К публикации фрагментов из "Отправных положений к умопостигаемому" Порфирия // Историко-философский ежегодник' 95. М.: Мартис, 1995. С. 231-233.

 

  1997

• Иоанн Скотт Эриугена и дворцовая церковь Карла Великого в Ахене // Вестник Международного Славянского Университета. 1997. № 2. С. 26–31. 

• Имя и сущность: грамматика и онтология у Фридугиса // Историко-философский ежегодник’ 96. М.: Наука, 1997. С. 97–108. 

• Anonymous Glossae to Bede’s De natura rerum and their Eriugenian Background [тезисы доклада] // Qu’est-ce que la philosophie au moyen âge?: der 10. Internationale Kongreß für mittelalterliche Philosophie vom 25. bis 30. August 1997 in Erfurt in Kurzfassungen [Acta Academiae Scientiarum 4 (1997)] / Hrsg. von Jan A. Aertsen und Andreas Speer. Erfurt: Akad. gemeinnütziger Woss. zu Erfurt, 1997, p. 274.

 

  1998

• Парадоксальная логика Эриугены в Перифюсеон // Философия природы в античности и в средние века. Часть 1 / Под ред. П.П. Гайденко и В.В. Петрова. М.: Институт философии, 1998. С. 167-217.

• Логика в системе каролингской науки // Вестник Международного Славянского Университета. 1998. № 4. С. 27-31. 

• The De Templo of Bede as the Source of an Ideal Temple Description in Eriugena’s Aulae Sidereae // Recherches de Théologie et Philosophie médiévales. 1998. № 65 (1). С. 97-106. 

 

  1999

• Эриугена о Filioque // Альфа и Омега. 1999. № 2 (20). С. 207-218. 

• Alexander Brilliantoff // ERIUGENA. The Annual Bulletin of Society for the Promotion of Eriugenian Studies. 1999. № 8. p. 8-9. 

• Эпилог Aulae sidereae Иоанна Скотта (vv. 72-101) и предшествующая поэтическая традиция // Диалог со временем. 1999. № 1. С. 46-59.

 

 2000 

• Тотальность природы и методы ее исследования в Перифюсеон Эриугены // Философия природы в античности и в средние века / Общ. ред. П.П. Гайденко и В.В. Петров. М.: Прогресс-Традиция, 2000. С. 417-479. 

• Естествознание в эсхатологии раннего средневековья (тезисы доклада) // Преемственность и разрывы в интеллектуальной истории. Материалы научной конференции. Москва, 20-22 ноября 2000 г. (М.: ИВИ РАН, 2000), сс. 59-64.

• Алкуин // Новая философская энциклопедия, Т. 1 (М.: Мысль, 2010), 86. 

• Беда Досточтимый // Новая философская энциклопедия, Т. 1 (М.: Мысль, 2010), 227. 

• Гинкмар Реймский // Новая философская энциклопедия, Т. 1 (М.: Мысль, 2010), 527.

• Гонорий Августодунский // Новая философская энциклопедия, Т. 1 (М.: Мысль, 2010), 543. 

• Готшалк // Новая философская энциклопедия, Т. 1 (М.: Мысль, 2010), 548-549.

• Израиль из Сен-Максимина // Новая философская энциклопедия, Т. 2 (М.: Мысль, 2010), 91-92.

• Иоанн Скотт (Эриугена) // Новая философская энциклопедия, Т. 2 (М.: Мысль, 2010), 146-148.

• Исидор Севильский // Новая философская энциклопедия, Т. 2 (М.: Мысль, 2010), 156-157.

• Кассиодор // Новая философская энциклопедия, Т. 2 (М.: Мысль, 2010), 226-227.

• Манеголд из Лаутенбаха // Новая философская энциклопедия, Т. 2 (М.: Мысль, 2010), 490.

• Марий Викторин // Новая философская энциклопедия, Т. 2 (М.: Мысль, 2010), 494.

• Марциан Капелла // Новая философская энциклопедия, Т. 2 (М.: Мысль, 2010), 502.

• Ноткер Лабеон // Новая философская энциклопедия, Т. 3 (М.: Мысль, 2010), 109.

• Отло // Новая философская энциклопедия, Т. 3 (М.: Мысль, 2010), 176.

• Пасхазий Радберт // Новая философская энциклопедия, Т. 3 (М.: Мысль, 2010), 208-209.

• Рабан Мавр // Новая философская энциклопедия, Т. 3 (М.: Мысль, 2010), 392.

• Ратрамн из Корби // Новая философская энциклопедия, Т. 3 (М.: Мысль, 2010), 420.

• Ремигий из Осерра // Новая философская энциклопедия, Т. 3 (М.: Мысль, 2010), 442-443.

• Фридугис // Новая философская энциклопедия, Т. 4 (М.: Мысль, 2010), 276. 

 

 2001

• Эсхатология Оригена и знание ее основ на латинском Западе IV- IX вв. // Диалог со временем 6 (2001), сс. 301-327. 

• Астрономический элемент в религиозных представлениях поздней античности (тезисы доклада) // Историческое знание и интеллектуальная культура. Материалы научной конференции. Москва, 4-6 декабря 2001 г. (М.: ИВИ РАН, 2001), с. 168. 

 

  2002

• Theologia naturalis в эсхатологии Иоана Скотта // Философия природы в античности и в средние века. Часть 3 / Под ред. П.П. Гайденко и В.В. Петрова. М.: ИФРАН, 2002. С. 206-269.

• Ориген и его влияние на эсхатологию Иоанна Скотта // Философия природы в античности и в средние века. Часть 3 / Под ред. П.П. Гайденко и В.В. Петрова. М.: ИФРАН, 2002. С. 270-308. 

• Учение Оригена о теле воскресения и его влияние на богословие Григория Нисского и Иоанна Эриугены // IX Рождественские Образовательные Чтения. Богословие и философия: аспекты диалога. Сборник докладов конференции (25.01. 2001, Иститут философии РАН) / Под ред. В.К. Шохина. М.: Синодальная Богословская комиссия, ИФ РАН, 2002. С. 22-58.

• Theoriae of the Return in John Scottus’ Eschatology // History and Eschatology in John Scottus Eriugena and His Time. Proceedings of the 10th Conference of the SPES, Maynooth and Dublin, August 16-20, 2000 / Eds. James McEvoy and Michael Dunne. Leuven: University Press, 2002. p. 527-579. 

• Иоанн Скотт о духовном теле // Учение Церкви о человеке. Материалы Богословской конференции Русской Православной Церкви, Москва, 5-8 ноября, 2001. М.: Синодальная Богословская Комиссия, 2002. С. 211-239 [переизд.: Православное учение о человеке. Избранные статьи. М.: Синодальная Богословская комиссия; Клин: Христианская жизнь, 2004. С. 197-225].

• Quod est super omne nomen et omne verbum: Иоанн Скотт о богопознании в Перифюсеон I // Историко-философский ежегодник 2000. М.: Наука, 2002. C. 61-65.

 

  2003

• Киннор и псалтерий: их репрезентация в исторической и кросс-культурной перспективе (тезисы доклада) // Межкультурный диалог в историческом контексте. Материалы научной конференции, 30-31 октября 2003. М.: ИВИ РАН, 2003. С. 17.

 

 2004

• Мир живых и святые мертвецы в раннем Средневековье: послесловие к Культу святых Питера Брауна // П. Браун, Культ святых: его становление и роль в латинском христианстве / Пер. с англ. В.В. Петров. М.: РОССПЭН, 2004. С. 194-207.

• Киннор, кифара, псалтерий в иконографии и текстах (к истолкованию одной англо-саксонской глоссы) // Диалог со временем 11 (2004), сс. 293-343; и 12 (2004), сс. 243-271.

• К переводу Перифюсеон II, 523D–545B Иоанна Скотта // Историко-философский ежегодник 2003. М.: Наука, 2004. С. 87-90.

• Тело воскресения в богословии Эриугены // Puncta (М.: Институт св. Фомы). 2004. № 1-2 (4). С. 6-35.

• Ἁρπαγμός и ἅρπαγμα: критические замечания к статье о. Павла Флоренского “Не восхищение непщева (Флп 2:6-8)” // Диалог со временем. 2004. № 13. С. 327-334. 

 

  2005

• Учение о первоначальных причинах и библейская экзегеза в Перифюсеон 545B–562B Иоанна Скотта // Историко-философский ежегодник 2004. М.: Наука, 2005. С. 33–39.

• Ориген и Дидим Александрийский о тонком теле души // Диалог со временем. 2005. № 15. С. 37-50.

• Соединения и деления ипостаси тварного в О трудностях XLI (PG 91, 1304D – 1316A) Максима Исповедника // Богословские труды. 2005. № 40. С. 47-73. 

• И скажут тебе рыбы морские. Три библейские глоссы Кентерберийской школы // Жанры и формы в письменной культуре Средневековья. М.: ИМЛИ РАН, 2005. С. 45-62.

• О трудностях XLI Максима Исповедника: основные понятия, источники, истолкование // КОСМОС И ДУША. Учения о вселенной и человеке в Античности и в Средние века: исследования и переводы / Под общ. ред. П.П. Гайденко и В.В. Петрова. М.: Прогресс-Традиция, 2005. С. 147-271.

• Учение Оригена о теле воскресения в контексте современной ему интеллектуальной традиции // КОСМОС И ДУША. Учения о вселенной и человеке в Античности и в Средние века: исследования и переводы / Под общ. ред. П.П. Гайденко и В.В. Петрова. М.: Прогресс-Традиция, 2005. С. 577–632.

• Тело и телесность в эсхатологии Иоанна Скотта // КОСМОС И ДУША. Учения о вселенной и человеке в Античности и в Средние века: исследования и переводы / Под общ. ред. П.П. Гайденко и В.В. Петрова. М.: Прогресс-Традиция, 2005. С. 633–756.

• Eriugena on the Spiritual Body // American Catholic Philosophical Quarterly. 2005. № 79 (4). p. 597-610.

• Знание: его значение и функции в богословской системе Максима Исповедника // Puncta (М.: Ин-тут св. Фомы). 2005. № 3-4 (5). С. 7-25. 

 

  2006

• Когнитивная триада разумной души как образ божественной Троицы в Перифюсеон II, 562C–590D Иоанна Скотта // Puncta (М.: Ин-тут св. Фомы). 2006. № 1-2 (6). С. 7-22.

• Иоанн  Скотт о творении из ничего и вечности творения в Слове Божием // Историко-философский ежегодник 2006. М.: Наука, 2006. С. 58-76.

• Иоанн Скотт о несуществовании зла // Проблема зла и теодиции. Материалы международной конференции 6-9 июня 2005 / Под общ. ред. В.К. Шохина. М.: ИФРАН, 2006. С. 140-152.

 

   2007

• Логос сущего у Максима Исповедника: проблемы интерпретации // Философские науки. 2007. № 9. С. 112-128.

• О трудностях к Иоанну XXXVI (PG 91, 1304D–1316A) Максима Исповедника в контексте предшествующей философско-богословской традиции // XVII Ежегодная богословская конференция ПСТГУ. Т. 1. М.: Изд-во ПСТГУ, 2007. С. 99–109.

• Учение о тонком теле души в эсхатологии Оригена и Дидима Александрийского // Богословская конференция Русской Православной Церкви «Эсхатологическое учение Церкви».  Москва, 14-17 ноября 2005 г. Материалы. М.: Синодальная Богословская Комиссия, 2007. С. 266-278.

• Когнитивные способности и иерархия бытия в философии поздней античности и раннего средневековья // Puncta. 2007. № 1-2. С. 22-39.

 

  2008

• Онтология Макcима Исповедника: трансформация античной парадигмы // Вопросы философии. 2008. № 2. С. 161-166.

• Эдуард Жоно. Афины и Шартр: беседы с В.В. Петровым // Диалог со временем. 2008. № 22. С. 309-355. 

• Евхаристия в Ареопагитиках и у прп. Максима Исповедника // [Коллектив авторов]. «Евхаристия» [раздел статьи] // Православная энциклопедия. Т. 17. Москва, 2008. С. 600-604 [533-696].

• Σύμβολα и συνθήματα в теургическом неоплатонизме Ямвлиха и Прокла // Диалог со временем. 2008. № 24. С. 148-166.

• Рецензия на книгу "S. Klitenic Wear, J. Dillon. Dionysius the Areopagite and the Neoplatonist tradition: Despoiling the Hellenes. Aldershot; Burlington (VT): Ashgate, 2007" // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2008. № 3 (23). С. 88-105.

• Таинство «синаксиса» у Псевдо-Дионисия Ареопагита и у прп. Максима Исповедника // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2008. № 4 (24). С. 48-59.  

• Иоанн Скот Эриугена // Большая Российская энциклопедия. Т. 11. М., 2008. С. 527-528. 

 

  2009

• Трансформация античной онтологии у пс.-Дионисия Ареопагита и Максима Исповедника // XIX Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: Материалы. Т. 1. Москва: Изд-во ПСТГУ, 2009. С. 16-25.

• Кифара и псалтерий в символической органологии античности и раннего средневековья // Историко-философский ежегодник 2008. М.: Наука, 2009. С. 27-51.

• Евхаристическое тайнодействие в Corpus Areopagiticum и у прп. Максима Исповедника // Православное учение о церковных таинствах. V Международная богословская конференция Русской Православной Церкви (Москва, 13-16 ноября 2007 г.). Т. 3. Москва: Синодальная Библейско-богословская комиссия, 2009. С. 317-331.

 

  2010

• Эпилог Aulae sidereae Иоанна Скотта (vv. 72-101) и предшествующая поэтическая традиция // Интеллектуальные традиции Античности и Средних веков: исследования и переводы / Сост. и общ. ред. М.С. Петровой. Москва: Кругъ, 2010. С. 465-483.

• Киннор, кифара, псалтерий в иконографии и текстах (к истолкованию одной англо-саксонской глоссы) // Интеллектуальные традиции Античности и Средних веков: исследования и переводы / Сост. и общ. ред. М.С. Петровой. Москва: Кругъ, 2010. С. 589-714.

• Мыслительный гимн и возводящая молитва у Дионисия Ареопагита и его предшественников-неоплатоников // КОСМОС И ДУША. Вып. 2: Учения о природе и мышлении в Античности, Средние века и Новое время / Под ред. А.В. Серегина. Москва: Прогресс-Традиция, 2010. С. 210-239.

• Возводящие лучи Блага: Солнце в позднеантичном платонизме и Ареопагитском корпусе // Историко-философский ежегодник 2009. Москва: Центр гуманитарных инициатив, 2010. С. 85-112.

• Реальный символ в неоплатонизме и в христианской традиции (в Ареопагитском корпусе и у Карла Ранера) // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2010. № 3 (31). С. 36-52. 

• Символические соответствия и оппозиции в античной и средневековой органологии // Антропология культуры. 2010. № 4. С. 277-299.

 

  2011

• С(игизмунд) К(ржижановский) | К(расный) С(нег) // Toronto Slavic Quarterly. 2011. № 35. С. 112-185.

• Философия – это то, что структурирует человеческое бытие. Беседы с Люком Бриссоном // Философский журнал. 2011. № 2 (7). С. 59-77.

• Plato’s Phaedrus and Neoplatonic Teaching on Dissimilar Symbols and Sacred Fiction in the Corpus Areopagiticum // Byzantine Theology and Its Philosophical Background. Ed. Antonio Rigo [Studies in Byzantine History and Civilization, 4]. Turnhout: Brepols, 2011. p. 32-49.

 

  2012

• История Невольного переулка: к рассказу С.Д. Кржижановского // Toronto Slavic Quarterly. 2012. № 41. p. 85-102.

• Сигизмунд Кржижановский. Невольный переулок (пачка писем - от одного лица разным адресатам) / Подготовка текста к публикации и прим. В.В. Петрова // Toronto Slavic Quarterly. 2012. № 41. p. 103-128.

• Символ и священнодействие в позднем неоплатонизме и в Ареопагитском корпусе // Богословские труды. 2012. № 43-44. С. 305–341.

• Платон и его учение у Сигизмунда Кржижановского (1887-1950) // Логос. 2012. № 6 (90). С. 58-84. 

• Семь писем из Невольного переулка: к публикации рассказа С. Д. Кржижановского // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем. Вып. 1 / Под общ. ред. М. С. Петровой. М.: ИВИ РАН, 2012. С. 205-218.

• Сигизмунд Кржижановский. «Невольный переулок» / Подготовка текста к публикации и прим. В. В. Петрова // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем: исследования и переводы. Вып. 1 / Под общ. ред. М. С. Петровой. М.: ИВИ РАН, 2012. С. 219-236.

• Ὑφίστημι и ὑπάρχω в “О трудностях у свв. Дионисия и Григория” прп. Максима Исповедника // ΧΧΙΙ Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Том 1. М.: Изд-во ПСТГУ, 2012. С. 299-306.

  

     2013

 

• Учение об анагогической молитве у Ямвлиха и Прокла и его рецепция в христианском платонизме // Платоновский сборник 2. М.: РГГУ; СПб.: РХГА, 2013. С. 242-263.

• ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ: новые подходы к древней традиции // ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В. В. Петрова. М.: Кругъ, 2013. С. 13-36.

• Σύμβολα и συνθήματα в теургическом неоплатонизме Ямвлиха и Прокла // ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В. В. Петрова. М.: Кругъ, 2013. С. 220-225.

• Многосветлая цепь: Солнце в позднеантичном платонизме и “Ареопагитском корпусе” // ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В. В. Петрова. М.: Кругъ, 2013. С. 240-263.

• Символ и священнодействие в позднем неоплатонизме и в “Ареопагитском корпусе” // ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В. В. Петрова. М.: Кругъ, 2013. С. 264-308.

• Теология символа у Карла Ранера и Герберта Форгримлера // ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В. В. Петрова. М.: Кругъ, 2013. С. 309-317.

• Ὑπάρχω и ὑφίστημι в “О трудностях” Максима Исповедника // ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В. В. Петрова. М.: Кругъ, 2013. С. 338-375.

• Трансформация античной онтологии в «Ареопагитском корпусе» и у Максима Исповедника // ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В. В. Петрова. М.: Кругъ, 2013. С. 376-393.

• Платон и его диалоги в текстах Сигизмунда Кржижановского // ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В. В. Петрова. М.: Кругъ, 2013. С. 674-720.

             Интервью:

• Эдуард Жоно. «Афины и Шартр»: беседы с В.В. Петровым // ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В. В. Петрова. М.: Кругъ, 2013. С. 581-629.

• Люк Бриссон. «Философия — это то, что структурирует человеческое бытие...»: беседы с В.В. Петровым // ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В. В. Петрова. М.: Кругъ, 2013. С. 630-654.

             Переводы и редакторская работа:

• Йозеф Матула. Фома Аквинский и его критика учения Авемпаче об уме / Пер. с англ. В.В. Петрова // ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В. В. Петрова. М.: Кругъ, 2013. С. 394-406.

• Эмманюэль Фальк, Феноменологическая практика и средневековая философия. I. Fons signatus: запечатанный источник. II. Бог-феномен: Иоанн Скотт (Эриугена) / Пер. А. В. Серёгина, под ред. В. В. Петрова // ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общ. ред. В. В. Петрова. М.: Кругъ, 2013. С. 505-580.

 

  2014

• Вторая речь Сократа из Федра Платона как фон для литургической метафизики Ареопагитского корпуса // Платоновские исследования. Вып. 1. М.: РГГУ, СПб.: РХГА, 2014. С. 296-311.

• Бытие и логика в философской прозе Сигизмунда Кржижановского // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем. Вып. 2 / Отв. ред. М.С. Петрова. М.: Аквилон, 2014. С. 340-372.

• Издания Центра античной и средневековой философии и науки ИФ РАН // Философские науки. 2014. № 5. С. 150-155.

 

  2015

• “Океан бытия, жизни и разума” в философской, мистической и психоаналитической традициях // Мера вещей: Человек в истории европейской мысли / Под общ. ред. Г.В. Вдовиной. М.: Аквилон, 2015, 191-248.

• Ὑπάρχω and ὑφίστημι in Maximus the Confessor’s Ambigua // The Architecture of the Cosmos: St. Maximus the Confessor. New perspectives. Eds. A. Lévy, P. Annala, O. Hallamaa and T. Lankila. Helsinki: Luther-Agricola-Society, 2015. p. 93-122. [Schriften der Luther-Agricola-Gesellschaft 69].

• Реальность как переживание в философской прозе С.Д. Кржижановского // Мера вещей: Человек в истории европейской мысли / Под общ. ред. Г.В. Вдовиной. М.: Аквилон, 2015, 249-271. 

• Когнитивная психология в позднем античном и раннем христианском неоплатонизме // Мера вещей: Человек в истории европейской мысли / Под общ. ред. Г.В. Вдовиной. М.: Аквилон, 2015, 595-617. 

• Гнозис у Максима Исповедника // Мера вещей: Человек в истории европейской мысли / Под общ. ред. Г.В. Вдовиной. М.: Аквилон, 2015, 618-640.

• Фридрих Ницше и вечное возвращение // Мера вещей: Человек в истории европейской мысли / Под общ. ред. Г.В. Вдовиной. М.: Аквилон, 2015, 773-879. 

• “Ареопагитский корпус” как модель успешного преодоления религиозных и цивилизационных различий через их синтез (на примере учения о символе) // Россия в архитектуре глобального мира: цивилизационное измерение / Отв. ред. А.В. Смирнов. М. Языки славянской культуры, Знак, 2015. С. 67-112.

• Аристотелевская традиция о текучести и преемственности вечно изменчивых живых тел индивидов // Диалог со временем 2015. № 52. С. 82-92.

• Аристотель и Александр Афродисийский о росте и растущем // ΣΧΟΛΗ 2015. № 9 (2). С, 394-402.

• Ареопагитский корпус как интертекстуальный проект // Философский журнал. 2015. Т. 8. № 2. С. 56-75.

 

2016

• “Звездный храм” Иоанна Скотта — космос, выстроенный философом // Анатомия философии: как работает текст. М.: Издательский дом ЯСК, 2016. С. 267-306.

• Концептуальное и перцептуальное пространство в ранних работах Андрея Белого // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем. Вып. 3. М.: Аквилон, 2016. С. 287-331.

• Индивид и его телесность в истории европейской философии // Тема “живого тела” в истории философии: Материалы научной конференции (Институт философии РАН, май 2015 г.) / Отв. ред. И.И. Блауберг. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. С. 11-42.

• Элементы аристотелевской доктрины о росте и растущем у Оригена, Мефодия Олимпийского и Григория Нисского // ΣΧΟΛΗ. 2016. № 10 (1). С. 117-130.

• Философский дискурс как гимнословие в позднем платонизме и «Ареопагитском корпусе» // Платоновские исследования 4 (М., Спб.: : РГГУ, РХГА, ПФО, 2016), С. 76-97.

             Составление и редакторская работа: 

• Аристотелевское наследие как конституирующий элемент европейской рациональности: Московская международная конференция по Аристотелю 2016. 17 – 19 октября 2016 г. Институт философии РАН. Материалы к докладам / Отв. ред. В.В. Петров. М.: Аквилон, 2016. 64 с. ISBN 978-5-906578-15-0.

 

2017 

• Учение Аристотеля о росте и растущем и идентичность тела индивида // Аристотель: идеи и интерпретации / Под общ. ред. М.С. Петровой. М.: Аквилон, 2017.С. 245-280. — 580 с. ISBN 978–5–906578–31–0.

• “Революция сознания” в работах Андрея Белого 1917-1919 гг. // Перелом 1917 года: революционный контекст русской литературы. Исследования и материалы / Отв. ред. В.В. Полонский, ред.-составители В.М. Введенская, Е.В. Глухова, М.В. Козьменко. М.: ИМЛИ РАН, 2017. С. 56-76. — 864 с. ISBN 978-5-9208-0533-1.

• Aristotle’s Teaching on Growth and Growing and the Problem of Identity of a Human Body // Аристотелевское наследие как конституирующий элемент европейской рациональности. Материалы Московской международной конференции по Аристотелю. Институт философии РАН, 17-19 октября 2016 г. / Под общ. ред. В.В. Петрова. Москва: Аквилон, 2017. С. 326-346. 

• Arist. Nicom. ethic. III 4, 1111b 4 – 7, 1113b 22 как источник концептуального аппарата в учении Максима Исповедника о волении и волевом акте // ΣΧΟΛΗ. 2017. 11 (2). С. 393-406.

• “Разнотекущие потоки” в Снe Мелампа Вячеслава Иванова: интертекстуальный анализ //  Dialettica tra contingenza storica e valore universale in Vjačeslav Ivanov. X convegno internazionale. A cura di Maria Pliukhanova e Andrei Shishkin. Salerno 2017. P. 23–54 (= спецвыпуск журнала Europa Orientalis [Salerno, Italia]. 2017. № 29).  

• Репрезентация пространства в «Возврате» Андрея Белого // АРАБЕСКИ Андрея Белого: жизненный путь, духовные искания, поэтика / Ред.-сост. Корнелия Ичин, Моника Спивак. Белград: Изд-во Филологического факультета Белградского университета, 2017. С. 561-577.  

• Corpus Areopagiticum as a Project of Intertextuality // DIRE DIEU. Principes méthodologiques de l’écriture sur Dieu en patristique. Actes du colloque de Tours, 17-18 avril 2015 / Eds. Bernard Pouderon et Anna Usacheva. Paris: Beauchesne, 2017. P. 253-275. ISBN 978-2-7010-2212-3.

• Душа, облачающаяся в тела, душа, ткущая тела // ΣΧΟΛΗ. 2017. № 11 (1). С. 166-176.

• Armonia rerum in John Scottus’ Aulae sidereae // Micrologus: Nature, Sciences and Medieval Societies. Vol. 25: Ideas of Harmony in Medieval Culture and Society. Firenze: SISMEL Edizioni del Galluzzo, 2017. P. 47-66.

 

2018

 

• Телеология, четвертое измерение и обратный ход времени в работах А. Белого, Вячеслава Иванова и М. Волошина // Вячеслав Иванов: исследования и материалы. Вып. 3 / Сост. С.В. Федотова, А.Б. Шишкин. М.: ИМЛИ, 2018. С. 13–65. ISBN 978-5-9208-0561-4.

• Революция в физике и антропософское учение Андрея Белого о солнечном атоме // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем 4 (2018), с. 349–390. DOI: 10.21267/aquilo.2018.4.17534

• В.Ф. Асмус и Андрей Белый в 1936 году // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем 4 (2018), с. 415–452. DOI: 10.21267/aquilo.2018.4.17539

• Революция 1917 г. в современной ей литературно-философской апокалиптике // Революция, эволюция и диалог культур. Доклады к 100-летию русской революции на Всемирном дне философии в Институте философии РАН 14 и 16 ноября 2017 г. / Отв. ред. А.В. Черняев. М.: Гнозис, 2018. С. 69-92.

• Вячеслав Иванов и его толкование евангельского слова “земля” // Новозаветные образы и сюжеты в культуре русского модернизма / Сост. и отв. ред. О.А. Богданова, А.Г. Гачева. М.: Индрик, 2018. C. 78-97. (Серия «“Вечные” сюжеты и образы». Вып. 4). ISBN 978-5-91674-504-7.

• Frater Tertius у ап. Павла, Петра Абеляра и Сигизмунда Кржижановского // Диалог со временем. 2018. № 63. С. 339–346. DOI: https://doi.org/10.21267/aquilo.2018.63.13484

• Доктринальное содержание и источники доклада Вячеслава Иванова «Евангельский смысл слова “земля”» // Литературный факт. 2018. № 7. С. 257–287. 

• Присвоение чужеземной учености в античной и средневековой латинской традиции // ΣΧΟΛΗ. 2018. № 12 (2). P. 569–581. DOI: https://doi.org/10.21267/schole.12.2.17 

• “Две бездны” в русской литературной и философской традиции: Ф. Тютчев, Д. Мережковский и Вяч. Иванов // Д.С. Мережковский: писатель – критик – мыслитель: Сборник статей / Ред.-сост. О.А. Коростелев, А.А. Холиков. М.: Изд-во “Дмитрий Сечин”, Литфакт, 2018. С. 240-268.

• Языки цивилизаций, идентичность и трансгрессия в эссеистике Петера Надаша // Цивилизация и варварство. Вып. 6. М.: Аквилон, 2017. С. 260–279. DOI: https://doi.org/10.21267/AQUILO.2017.6.10627

•  Киннор и невел в семействе струнных Ближнего Востока, Средиземноморья и Передней Азии // Концептуализация музыки в авраамических традициях – 2018: коллективная монография / Отв. ред. Г.Б. Шамилли. М.: Государственный институт искусствознания, 2018. С. 18-37. ISBN 978-5-98287-133-6.

2019

• Концепты "многозвучие" и "многоструние" в музыке и культуре // Мысль о музыке в авраамических традициях - 2019: Концепции звука & звучания с древнейших времен к XXI веку. Материалы международной научной конференции (Москва, 6-7 ноября) / Отв. ред. Г. Б. Шамилли. М.: Государственный институт искусствознания, 2019. С. 166-179.

• “Тимей” Платона о видах движения, “небесном растении” и прямостоянии человека // ΣΧΟΛΗ. 2019. № 13 (2). С. 705-716. DOI: 10.25205/1995-4328-2019-13-2-705-716.

• Философско-эстетические взгляды Вяч. Иванова в эссе “Forma formans и forma formata” // Studia litterarum. 2019. Т. 4. № 2. С. 228-251. DOI: 10.22455/2500-4247-2019-4-2-228-251.

• “Воспоминания странного человека, Андрея Белого” как дневник состояний сознания // Литературный факт. 2018. № 10. С. 210-235. DOI 10.22455/2541-8297-2018-10-210-235.

2020

• Спекулятивная органология Оригена и ранние христианские комментарии на Псалмы // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем. Вып. 5. 2020. С. 214–256. 

• Филологический экзистенциализм Карла Кереньи // Цивилизация и варварство. 2020. Вып. 9. С. 96-129. 

• Опрокинутый человек “Тимея” Платона в апокрифических “Мученичестве Петра” и “Мученичестве Филиппа” // ΣΧΟΛΗ (Schole). 2020. № 14 (2). С. 535-566. DOI:10.25205/1995-4328-2020-14-2-535-566. 

• “О природе вещей” Беды и каролингская глоссографическая традиция // Сочинения Беды Досточтимого и интеллектуальные традиции его эпохи / Под общ. ред. М.С. Петровой. М.: Аквилон, 2020. С. 114-152.
  

• Эсхатология Беды и естественная философия его времени // Сочинения Беды Досточтимого и интеллектуальные традиции его эпохи / Под общ. ред. М.С. Петровой. М.: Аквилон, 2020. С. 153-163.

• Как воскреснет тело? // Поволжский вестник науки. 2020. № 4. С. 96-103 (беседа с А.П. Козыревым на тему «Отношение к телу в античной философии и у христианских богословов» в рамках цикла программ «Философские ночи» на «Радио ВЕРА», 10.02.2018).