назад
Семинар официально завершен. Его идейное продолжение – Методологический семинар «Азиатские традиции мысли в межкультурной перспективе». Руководитель семинара – заведующая сектором восточных философий ИФ РАН, доктор философских наук Лысенко Виктория Георгиевна
Концепция семинараВо всем мире, в том числе и нашей стране, классическое востоковедение переживает серьезный кризис: все меньше и меньше молодых людей выбирают эту трудоемкую профессию, сокращаются тиражи академических востоковедных изданий, исчезают кафедры, закрываются учебные и исследовательские учреждения. Западное востоковедение уже начало достаточно радикальную перестройку, которая затрагивает как предмет, так и методы классических штудий. Одним из заметных результатов такой перестройки является сближение востоковедных философских штудий с исследованиями в области актуальных проблем сознания, искусственного интеллекта, экологии, равно как и фундаментальных проблем естественных наук – физики, астрономии, биологии и т.п. Контактная информация Адрес: 119991, Москва, ул. Гончарная, 12/1 Тел.: (495) 697-71-65 E-mail: vglyssenko@yandex.ru
Прошедшие заседания семинара3 марта 2022 Докладчик: Лещенко Д.Г., магистрант НИУ ВШЭ, стажер сектора восточных философий 3 марта в Институте философии РАН в режиме онлайн состоялось очередное заседание семинара «Востоковедение и межкультурная философия в XXI веке: вызовы и перспективы». С докладом на тему «К вопросу о философской интерпретации религиозных текстов на примере "Бесед о постижении Пути" дзэнского наставника До:гэна (1200–1253)» выступил магистрант НИУ ВШЭ Лещенко Дмитрий Геннадиевич. 23 ноября 2021 Докладчик: Рубец М.В., к.ф.н., н.с. сектора восточных философий ИФ РАН Тема доклада: «Теория гносеологического плюрализма Чжан Дунсуня как пример межкультурной философии». 23 ноября в Институте философии РАН в режиме онлайн состоялось очередное заседание семинара «Востоковедение и межкультурная философия в XXI веке: вызовы и перспективы». С докладом на тему «Теория гносеологического плюрализма Чжан Дунсуня как пример межкультурной философии» выступила к.филос.н., научный сотрудник сектора восточных философий Института философии РАН Рубец Мария Владимировна.
26 октября 2021 Модератор: М.Т. Степанянц, д.ф.н., проф., г.н.с. сектора восточных философий ИФ РАН. Круглый стол: «Предпосылки межкультурной философии». Докладчики: к.ф.н., с.н.с. Л.Б. Карелова («Историко-географические и религиозные факторы в перспективе развития межкультурной философии (на примере Японии)»), В.С. Белимова («Герменевтика и феноменология как предпосылки межкультурной философии на Западе»), к.ф.н., с.н.с. Л.И. Титлин («Предпосылки межкультурной философии в классической индийской традиции»), PhD, ассоц.с. А.Ю.Недель («Мышление с ненулевой суммой: Кришна Чандра Бхаттачарья навстречу европейской философии»), к.ф.н., с.н.с. Н.В. Ефремова («О культурном средиземноморском синтезе: "золотая эпоха" Арабского халифата, VIII-XIII вв.»)), д.ф.н., г.н.с, в.н.с. В.Г. Лысенко («О некоторых институциональных предпосылках межкультурной философии»). 26 октября 2021 года в рамках методологического семинара «Востоковедение и межкультурная философия в XXI веке: вызовы и перспективы» состоялся круглый стол «Предпосылки межкультурной философии». Речь шла о тех интеллектуальных, культурных и цивилизационных факторах, которые благоприятствуют или препятствуют возможному возникновению феномена межкультурной философии в разных культурных ареалах (Запад, Индия, Китай, Япония, Мусульманский Восток).
17 мая 2021 Докладчик: Емельянова Н.Н. к.полит.н., с.н.с. кафедры сравнительной политологии факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова, заместитель декана философского факультета ГАУГН Тема доклада: «Смыслы Современности и модернизации на Востоке». 17 мая в Институте философии РАН в режиме онлайн состоялось очередное заседание семинара «Востоковедение и межкультурная философия в XXI веке: вызовы и перспективы». С докладом на тему «Смыслы Современности и модернизации на Востоке» выступила к.полит.н., старший научный сотрудник кафедры сравнительной политологии факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова, заместитель декана философского факультета ГАУГН Емельянова Наталья Николаевна.
12 апреля 2021 Докладчик: Кочеров О.С., к.полит.н., м.н.с. сектора восточных философий ИФ РАН. Тема доклада: «Подходы современных китайских философов к межкультурной философии». 12 апреля в Институте философии РАН в режиме онлайн состоялось очередное заседание семинара «Востоковедение и межкультурная философия в XXI веке: вызовы и перспективы». С докладом на тему «Подходы современных китайских философов к межкультурной философии» выступил к.полит.н., младший научный сотрудник ИФ РАН Кочеров Олег Сергеевич.
23 марта 2021 Докладчик: Канаева Н.А., к.ф.н, доцент НИУ ВШЭ Тема доклада: «Рецепция философии в Индии XIX в.». 23 марта состоялось очередное заседание семинара «Востоковедение и межкультурная философия в XXI веке: вызовы и перспективы». С докладом на тему «Рецепция философии в Индии XIX в.» выступила к.ф.н., доцент НИУ ВШЭ Наталья Алексеевна Канаева.
8 февраля 2021 Докладчик: Недель А.Ю., PhD, ассоциированный сотрудник ИФ РАН, профессор кафедры философских наук МГЛУ, профессор Сингапурской Академии Корпоративного Менеджмента Тема доклада: «Концепт, состояние, видение. Философский компаративизм в XXI веке – на подступах к новому методу». 8 февраля 2021 г. в 16.00 в Институте философии РАН в режиме он-лайн состоялось очередное заседание семинара «Востоковедение и сравнительная философия в XXI веке: вызовы и перспективы». С докладом на тему «Концепт, состояние, видение. Философский компаративизм в XXI веке – на подступах к новому методу» выступил ассоциированный сотрудник Института философии РАН, профессор кафедры философских наук МГЛУ, профессор Сингапурской Академии Корпоративного Менеджмента, PhD, Недель Аркадий Юрьевич.
27 февраля 2020 Докладчик: Рыков С.Ю, к.ф.н., с.н.с. сектора восточных философий ИФ РАН. Тема доклада: «Древнекитайская… философия ли?», 27 февраля 2020 г., Институт философии РАН, Москва. 27 февраля состоялось очередное заседание семинара «Востоковедение и сравнительная философия в XXI веке: вызовы и перспективы». С докладом «Древнекитайская… философия ли?» выступил старший научный сотрудник сектора восточных философий, к. филос. н. Рыков Станислав Юрьевич. Лекция была посвящена так называемому «вопросу легитимности китайской философии» (в аспекте древнекитайской мысли V–III вв. до н.э.): насколько правомерно называть древнекитайскую мысль «философией»? Были рассмотрены три аргумента против наличия в древнем Китае философии: 1) отсутствие слова «философия» в древнекитайском языке; 2) отсутствие рациональной аргументации в древнекитайской мысли; 3) отсутствие политической и духовной свободы в древнекитайском обществе. К ним были представлены некоторые контраргументы с опорой на непосредственные данные из древнекитайских литературных источников. 25 февраля 2020 Докладчик: Карелова Л.Б., к.ф.н., с.н.с. сектора восточных философий ИФ РАН. 25 февраля 2020 г. в Институте Философии РАН состоялось очередное заседание семинара «Востоковедение и сравнительная философия в XXI веке: вызовы и перспективы». С докладом на тему «Рецепция западной общественно-политической и философской терминологии в Китае и Японии на примерах Янь Фу, Ниси Аманэ и Иноуэ Тэцудзиро» выступила к.ф.н., старший научный сотрудник сектора восточных философий Карелова Любовь Борисовна.
3 декабря 2019 Докладчик: Н.В. Ефремова, к.ф.н, с.н.с. сектора восточных философий ИФ РАН Тема доклада: «Авиценновская реформа метафизики Аристотеля» 3 декабря в Институте Философии РАН состоялось очередное заседание семинара «Востоковедение и сравнительная философия в XXI веке: вызовы и перспективы». С докладом на тему «Авиценновская реформа метафизики Аристотеля» выступила к.ф.н., старший научный сотрудник сектора восточных философий Наталья Валерьевна Ефремова.
5 сентября 2019 Докладчик: Шобхана Радхакришна Тема доклада: «Влияние Льва Толстого на жизнь и деятельность Махатмы Ганди» Сектор восточных философий и Кафедра им. Махатмы Ганди ИФ РАН провел лекцию на тему «Влияние Льва Толстого на жизнь и деятельность Махатмы Ганди». С лекцией выступила Шобхана Радхакришна – главный функционер «Гандийского форума за хорошее корпоративное управление» при Постоянной конференции государственных предприятий для содействия этической деловой практике, организационной целостности на предприятиях государственного сектора Правительства Индии. 18 июня 2019 Докладчик: Ленарт Шкоф Тема доклада: «Шеллинг и Веды: философское ведийского гимна о творении мира (Ригведа X.129)» Сектор восточных философий и Сектор философии религии провели совместный методологический семинар. С докладом на тему «Шеллинг и Веды: философское ведийского гимна о творении мира (Ригведа X.129)» выступил д-р Ленарт Шкоф, профессор философии и религиоведения, руководитель Института философских исследований Центра научных исследования Копера (Словения).
27 февраля 2019 Докладчик: Тамара Альбертини Тема доклада: «В ведение термина "бриколаж" в сравнительную философию: новый подход» 27 февраля в Институте философии РАН состоялся доклад профессора философии Гавайского университета в Маноа Тамары Альбертини «Введение термина «бриколаж» в сравнительную философию: новый подход». Тамара Альбертини в настоящее время является также директором новой программы исламских исследований в Гавайском университете. После краткого обзора начал сравнительной философии и истории конференций философов Востока и Запада в Гавайском университете в Маноа, восходящей к 1939 г., в докладе было рассмотрен фьюжн как современный тип развития и обоснован новый более принципиальный подход к культурным процессам, отражающий использование материалов, происходящих из разных традиций и обозначаемый термином «бриколаж». В докладе было также уделено внимание месту исламской философии в области сравнительной философии. Модератор – г.н.с. Института философии РАН – М.Т. Степанянц.
7 февраля 2019 Семинар, посвященный 90-летию со дня рождения А.М. Пятигорского 7 февраля Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына и сектор восточных философий Института философии РАН провели научный семинар, посвященный 90-летию со дня рождения известного философа, писателя, востоковеда Александра Моисеевича Пятигорского (1929–2009).
14 июня 2018 Докладчик: к.ф.н., доцент факультета гуманитарных наук, исследователь Центра теологических и религиеведческих исследований Университет Росарио (г. Богота, Республика Колумбия) Б.Э. Пуиг Жамаганов Аннотация доклада: Концепция эмерджентных свойств теории систем продемонстрировала свою применимость в разных областях знаний от эмпирической науки до религии и эстетики. Этот подход является одной из альтернатив редукционизму некоторых современных материалистических объяснений действительности, что составляет его привлекательность и перспективность. Развитость и сложность буддийской философии признается многими современными философами, в частности, ей приписывается убедительное объяснение психофизических явлений. Такие сложные для интерпретации понятия, как жизнь, сознание илиличность, являющиеся объектом дискуссий в буддийской онтологии, также находятся в центре внимания западной естественной науки, психологии, философии и религиеведения и часто осмысливаются в эмерджентистском ключе. В докладе ставится вопрос о применимости идей эмерджентизма с позиций нередукционистского физикализма в контексте буддийской мысли. Тогда как ряд исследователей говорит о близости определенных буддийских дискурсов идеям эмерджентизма, автор доклада обосновывает свои сомнения касательно приемлемости данной трактовки буддийских взглядов.
5 июня 2018 Докладчик: Известный индийский специалист по буддийской логике и эпистемологии профессор Прамод Кумар (College of Commerce, Arts and Science, Patna). Аннотация доклада: Профессор Прамод Кумар рассказал о своей исследовательской и преподавательской деятельности, обрисовал положение с изучением логики и эпистемологии буддизма в Индии, ответил на вопросы коллег.
1 июня 2018 Докладчики: В.Г. Лысенко, д.ф.н., главный научный сотрудник, руководитель сектора восточных философий, друзья и коллеги Александра Моисеевича Пятигорского Аннотация доклада: Сектор восточных философий Института философии РАН и Фонд Александра Пятигорского приглашают на презентацию книги: А.М.Пятигорский. Избранные статьи по индологии и буддологии (1960-70-е гг.). В книге собраны востоковедческие статьи русского философа и мыслителя Александра Моисеевича Пятигорского (1929-2009), профессора Лондонского университета, написанные им в 1960-1970-е годы, до эмиграции в Англию (1974), и опубликованные в ныне труднодоступных изданиях. Это первая попытка представить в систематизированном виде его исследования в области индологии и особенно буддологии, которыми он занимался, будучи научным сотрудником Института востоковедения Академии наук СССР. Оригинальный подход Пятигорского к исследованию проблем индийской и буддийской психологии и философии, резко отличающийся от официально принятого в те годы марксистского подхода, и сегодня представляет большой интерес не только для поклонников творчества А.М. Пятигорского, но и для профессиональных востоковедов.
22 мая 2018 Докладчик: к.ф.н., с.н.с. сектора восточных философий Карелова Л.Б. Аннотация доклада: Уже в начале века японские философы завершили этап ознакомления с идейным ресурсом западных школ и перешли к его критике и попыткам выйти на уровень конструктивного диалога. Их целью стало представить всему миру собственные смыслы, связанные с национальной культурой и присущей ей своеобразной системой рациональности. Однако, стремясь войти в единое философское пространство, они использовали терминологию, методологию и аргументацию, которые были бы понятны и на Западе. Принципиально важным моментом стало появление проблематики, общей для западной и для японской философии, и параллельные поиски альтернатив картезианской парадигме.
19 апреля 2018 Докладчик: Р.Г. Апресян, д.ф.н., проф., руководитель сектора этики Института философии РАН. Ведущий – В.Г. Лысенко, д.ф.н., руководитель сектора восточных философий Аннотация доклада: ХХХIII конференция «Ум и жизнь: Диалоги с Далай Ламой. Новый взгляд на процветание человека» (Дхарамсала, Индия, 12–16.03.2018) была посвящена различным аспектам социально-эмоционального научения, главным образом в детском возрасте. В докладах Р. Дэвидсона, Д. Гоулмана, К. Шонерт-Рейчл, С. Лангри, Т. Уилки, С. Димиджьян, М. Рикара, Т. Джинпы и др., многие из которых включены в движение по разработке теории и практики социально-эмоционального научения, были представлены результаты исследований условий и возможностей социально-эмоционального научения, а также практический опыт освоения детьми навыков понимания своих и чужих эмоций, владения своими душевными состояниями, выражения и проявления сострадания в отношении других и в отношении самих себя.
27 февраля 2018 Докладчик: индолог, философ и религиовед, преподаватель санскрита в Центре индийской культуры имени Джавахарлала Неру при Посольстве Индии в Москве Лобанов Сергей Владимирович Аннотация доклада: В феномене поиска Абсолютного можно различить как минимум три компонента: а) сам субъект поиска; б) цель ищущего субъекта, (индийская философия называет её Атманом, Брахманом, Шивой, Нирваной, высшей Реальностью и т. п.,) назовем ее, максимально абстрактно, Абсолютной основой бытия; в) сам поиск как совокупность определенных гносеологических и сотериологических средств. Основная цель ищущего субъекта состоит в достижении свободы, которая, как правило, понимается как вступление в ту абсолютную сферу, где уже отсутствует страдание. Основы подобного поиска заложены уже в предфилософии упанишад, которым Индия обязана трансформацией понятия мира как географически-мифологического локуса в понятие мира как круговорота бытия (сансара). Пребывающий в движении мир наделяется отрицательной ценностью, неизвестной ранее, а это значит, что предполагается и некий выход за пределы этого отрицания, переход в позитивное качество. Поиск и "реализация" Абсолютного и есть этот позитивный смысл, к которому устремлены чаяния индийских мыслителей, поскольку "останавливает" круговорот эмпирического бытия, мешающий — из-за высокой скорости движения — увидеть его подлинное и неизменное онтологическое содержание. Сама же эта Истина (сатья) как Абсолютная реальность (сат) в Индии понимается как некое непоколебимое основание бытия и в конечном счёте собственное истинное "Я" ищущего Истину субъекта. На этом выстраивается монизм (адвайта), мейнстримное направление индийской мысли, который будет рассмотрен нами в двух исторически развившихся парадигмах, предложенных соответственно школами адвайта-веданты Шанкары и параадвайты (кашмирского шиваизма) Абхинавагупты.
22 июня 2017 Докладчик: старший научный сотрудник сектора восточных философий ИФ РАН, кандидат философских наук Ефремова Наталья Валерьевна Аннотация доклада: В докладе раскрывается значение книги египетского богослова Али Абдарразика «Ислам и принципы правления» как манифеста секулярного ислама и ее роль в провале попыток реставрации халифата.
11 мая 2017 Докладчик: научный сотрудник сектора восточных философий ИФ РАН, кандидат философских наук Анашина Мария Владимировна Аннотация доклада: Октябрьская революция оказала огромное влияние на революционно-освободительное движение стран Востока. В Китае она послужила толчком не только к дальнейшему движению за освобождение от колониального господства западных держав, но и стимулировала распространение идей марксизма-ленинизма. «Движение 4 мая» - события мая-июня 1919 года, которые развернулись после решения Парижской мирной конференции не возвращать Китаю захваченные Японией бывшие германские концессии в провинции Шаньдун. Первоначально оно имело, преимущественно, антияпонскую направленность, однако затем оно охватило все стороны интеллектуальной жизни Китая. Благодаря ему были пересмотрены конфуцианские нормы, система образования, началось распространение разговорного языка байхуа и новых политических теорий.
11 апреля 2017 Докладчик: старший научный сотрудник Института философии, к.м.н., руководитель «исследовательской группы Виртуалистика» Пронин Михаил Анатольевич Аннотация доклада: Способность человека переживать виртуальные состояния, как любая другая человеческая способность (прямохождение, разумность, трудовая активность и пр.), остаётся вне поля зрения философского, научного и технологического мейнстрима. Не рассматривается «обычным научным пониманием» как фундаментальная антропологическая константа. В этом дефект эпистемы классической и неклассической науки и психологии (константной). Постнеклассический разворот требует постановки проблемы разработки онтологии внутреннего пространства человека, в которой сознание (психика) лишь один из его элементов, требует программы, направленной на обеспечение понимания глобального парадигматического поворота в науках о человеке: «Homo virtualis» – человек виртуальный– выходит на передний план наряду с человеком разумным, прямоходящим и пр. Виртуалистика школы А.Н.Носова (1952-2002), виртуальная психология позволяет выйти из эпистемологических ловушек виртуальной природы (М.А.Пронин, 2002), в которые попал философский и научный мейнстрим сегодня в сфере разработки и осмысления виртуальности.
21 февраля 2017 Докладчик: научный сотрудник сектора восточных философий ИФ РАН, кандидат философских наук Анашина Мария Владимировна Аннотация доклада: Пекин в переводе с китайского языка означает «северная столица». Это один из старейших городов Китая. В киданьском государстве Ляо (907-1125) на территории нынешнего Пекина располагался город Наньцзин («Южная столица»), во времена сменившей его чжурчжэньской империи Цзинь (1115-1234) – «центральная столица» Чжунду. При хане Хубилае, основателе династии Юань (1279-1368), Пекин становится столицей Китая. В те времена он назывался Ханбалык - «обитель хана» или, по-китайски, Даду («Великая столица»). Сложение нынешней структуры Пекина произошло позднее – при Чжу Ди, третьем императоре династии Мин (1368-1644), который правил под девизом Юн-лэ («Вечная радость»). Он перенес столицу империи из Нанкина в Пекин и принялся переустраивать город. Можно сказать, что Пекин – это город воплощенной мечты императора Юн-лэ. Как и другие китайские города, он построен по принципам фэн-шуй. В его планировке, дворцах, храмах, парках заключены многие идеи китайской философии и культуры. В позднейшие времена Пекин неоднократно перестраивался, однако его основная структура оставалась прежней. Строительство в Пекине в XX-XXI веках также подчинено определенному плану с сохранением, в целом, прежней структуры и смещению лишь некоторых акцентов. Доклад посвящен философии архитектуры, анализу структуры Пекина, его основным доминантам и возможности его прочтения как текста. Выступление сопровождается слайд-шоу и показом фотографий значимых достопримечательностей Пекина.
24 января 2017 Докладчик: Лысенко Виктория Георгиевна, д.филос.н., г.н.с., руководитель сектора восточных философий ИФ РАН Аннотация доклада: Доклад посвящен рассказу о симпозиуме «Тибет-Эмори» (Индия, монастырь Гоман, декабрь 2016 года), в ходе которого профессора Ун-та Эмори (США, штат Атланта) рассказывали о проблемах современной физики, космологии, биологии, нейронаук и образования, буддийские ученые монахи представляли буддийскую точку зрения на затронутые в них проблемы, а Его Святейшество Далай лама высказывал свои соображения по самым острым вопросам современной науки.
27 декабря 2016 Докладчик: кандидат философских наук, старший научный сотрудник сектора восточных философий Рыков Станислав Юрьевич Аннотация доклада: Ко второй половине XX в. в русской философской синологии сформировалось оригинальное научное направление, рельефно выделяющее ее внутри мировой синологии, – «структурализм». Наиболее известные представители этого направления – В.С. Спирин, А.М. Карапетьянц, А.И. Кобзев и А.А. Крушинский – концентрируются на изучении китайской классической философии с использованием так называемой методологии «структурного анализа», призванной, соответственно, вскрыть аутентичную методологию философской мысли у самих китайских классиков. Из-за своей оригинальности «метод структурного анализа» получает как очень положительные, так и весьма скептические оценки: то преподносится как модернизация китаеведения до уровня строгой науки, то обвиняется в модернизаторстве китайской философии, навязывании ей современных логики, категорий мысли и методов построения текстов. В докладе дается краткое введение в историю этого направления, рассматриваются основные шаги метода «структурного анализа» по В.С. Спирину и А.И. Кобзеву, а также приводятся некоторые идеи по поводу перспектив его дальнейшего развития.
27 сентября 2016 Докладчик: кандидат философских наук, младший научный сотрудник сектора восточных философий Рубец Мария Владимировна
19 мая 2016 В рамках методологических семинаров Сектора социальной философии и Сектора восточных философий: «Социальная философия и развитие гражданского общества в России» и «Востоковедение и сравнительная философия в XXI веке: вызовы и перспективы» состоялось совместное заседание на тему: Модели модернизации в межкультурной перспективе - Обсуждение книги В.Г.Федотовой «Модернизация и культура»
17 мая 2016 Докладчик: кандидат философских наук, научный сотрудник сектора восточных философий Анашина Мария Владимировна Аннотация доклада: С глубокой древности в китайской культуре существовала идея гармонии между человеком и природой. Прекрасные сады и парки, пейзажные полотна «горы и воды», воспевающие красоту природы стихи все эт могло бы свидетельствовать о бережном отношении к природе. Однако в реальности на протяжении всей своей истории китайцы сталкивались с масштабными экологическими проблемами, большинство из которых было вызвано ими самими. Опустынивание земель, уничтожение лесов, загрязнение воздуха, болезни, вызванные плохой экологией – все это стало реальным тормозом для экономического процветания Китая. В XXI веке частью модернизации Китая стала «экологическая модернизация», которая предполагает осуществление целого комплекса мер, направленных на восстановление окружающей среды, экологическое образование населения, развитие «зеленых» технологий.
31 марта 2016
1 марта 2016 Докладчик: PHD (Сорбонна, Париж), приглашенный профессор (Университетов Ка' Фоскари, Венеция, Перадения, Шри Ланка) Аркадий Недель Аннотация доклада: Термин «гомотопия» происходит от греческого ὁμός ("одинаковый, похожий") и τόπος ("место, пространство") и означает возможность непрерывного перехода чего-то одного во что-то другое. В математике этот термин, в самом общем виде, означает отношение эквивалентности между непрерывными отображениями, деформацию одного объекта в другой. Применительно к индийской философии, гомотопия означает следующее: какая-либо тема, например, "метаязык" (Панини, Васубандху) у одного автора возникает у другого автора с той же целеустановкой, при этом решение этой темы может принимать иные формы. Гомотопия индийской мысли означает сохранение (ее авторами) единой
3 ноября 2015 Докладчик: доктор искусствоведения, профессор Школы востоковедения ВШЭ, профессор-исследователь Центра по изучению Японии Школы азиатских и африканских исследований, SOAS, Лондонского университета Евгений Штейнер Аннотация доклада: В докладе рассказывается о коллекциях искусства стран Дальнего Востока (и в меньше степени, Индии) из берлинских музеев, которые Красная армия вывезла в СССР в 1945–1946 гг. Большей частью эти коллекции остаются до сегодняшнего дня в ГМИИ и Эрмитаже. Использованы материалы из российских и немецких архивов и музеев. 16 сентября 2015 Докладчик: известный эстонский философ, востоковед и писатель Рейн Рауд Аннотация доклада: Идея субъектности, понимаемая здесь как совокупность условии, определяющих понимание индивидом самого себя и своих взаимосвязей с окружающим миром, занимает важное место в философских учечениях как Европы, так и Азии. К ней относятся и теории души мыслителей античности и иудеохристианской традиции, и теории субъекта нового времени начиная с декартовского cogito, а также фрагментированные модели субъекта от Фрейда, Ницше и их последователей до современной нейрофилософии. В традициях Азии идеи субъектности развивались в доктринах самореализации путем медитативных практик (упанишады и разные школы буддизма) и практической эмуляции моделей совершенства (бодхисаттва, цзюнь-цзы, шэн-жэнь и тд.) Темой лекции являются возможные точки соприкосновения разных традиций и современной философской мысли. 23 июня 2015 года Докладчик: научный сотрудник Института философии РАН, к. полит. н. Емельянова Н.Н. Аннотация доклада: Доклад посвящен ключевым аспектам использования инструментов «гибкой власти» («мягкой силы», «soft power») в Китае и Индии. Конкуренция Китая и Индии рассматривается в качестве основного фактора по развертыванию стратегий «мягкой силы», развитию институтов публичной дипломатии и использованию инструментов гуманитарного воздействия в современной Азии.
21 мая 2015 года Докладчик: д. филос. н., зав. сектора восточных философий ИФ РАН В.Г. Лысенко Аннотация доклада: С точки зрения основателя логико-эпистемологической школы Дигнаги (ок.480-540), и объект и субъект познания составляют аспекты самого познавательного процесса. В связи с этим он и его последователи обсуждали вопрос: является ли свасамведана 1) результатом познавательного акта, 2) субъективным переживанием объективного аспекта познания или 3) самим субъективным аспектом? Например, если в опыте чувственного восприятия синего цвета зрительное переживание синего является объектом, или объективным аспектом (грахъя-акара), чем тогда выступает свасамведана— осознаванием этого переживания (но в этом случае оно не будет саморефлексивным) или осознаванием осознавания? В докладе анализируется концепция свасамведаны Дигнаги, исследуются аргументы, доказывающие необходимость ее допущения. Предпринимается попытка сравнить свасамведану и разные толкования self-awareness в современной западной философии (Сартр, Гуссерль).
14 мая 2015 года Докладчик: к.ф.н, сотрудник Московского государственного лингвистического университета Шиманская А.С. Аннотация доклада: Лекция будет посвящена вопросам семиотики цвета в разных культурах, в частности японской. Это свзяано с тем, что в разных культурах цвет имеет разное символическое значение и воспринимается с учетом традиций, обычаев и норм поведения того или иного народа. Многие явления японской культуры могут быть поняты только с учетом семиотики цвета, являющейся одной из доминантных составляющих культуры Японии. Это связано с тем, что специфика восприятия цвета, берущая свое начало в японских основных религиях (синтоизм, буддизм) и переданная многообразием традиционного фольклорного и литературного материала, является естественной семиотической составляющей японской культуры не всегда понятной и прозрачной для представителя другой культурной традиции. Цвет, являясь знаком и формой передачи основных категорий культуры (семиотика культуры), несет информацию о своеобразии исторического и культурного пути развития японцев, взаимодействии традиций, свойственных культуре этой нации, особенностях видения и восприятия окружающей природы и действительности, а также системе ассоциаций и нравственно-эстетических ценностей, сложившихся на территории архипелага. В современной ситуации, когда на первый план выходят вопросы, связанные с межкультурной коммуникацией в процессе диалога культур, который представляет собой комплексное и многоаспектное явление, характеризующееся символической, нормативно-ценностной и коммуникативно-деятельностной природой, семиотика цвета способствует раскрытию основ традиционной культуры, проблема изучения и сохранения которых является актуальной в условиях процессов глобализации культур.
14 апреля 2015 года Докладчик: Бородай Сергей Юрьевич, ИВ РАН Аннотация доклада: С появления компаративных работ Эдварда Сепира и Бенджамина Уорфа в 30-е гг. XX века принцип лингвистической относительности, активно изучается языковедами и психологами. Исследования достигают кульминации в 90-е гг. XX – нач. XXI в., когда лингвистическая относительность перестает быть всего лишь гипотезой и, по сути, трансформируется в масштабный когнитивно-антропологический проект, который посредством сравнительного анализа представителей разных культур призван определить подлинное место языка в структуре познания. С 90-х гг. XX в. вышло несколько сотен эмпирических исследований, а количество подвергнутых анализу языковых сообществ выросло в разы, но оно все еще остается ничтожным в сравнении с общим числом народов, проживающих на планете. 13 ноября 2014 года Докладчик: доктор философских наук, профессор ИСАА МГУ Захарьин Борис Алексеевич Резюме доклада: Сравнительно-исторический метод исследования и его соотношение с ареально-географическим и типологическим. Проблема исходных данных и верификации результатов. Традиционная система восстановленных индоевропейских фонем. Ее критика Педерсеном и Якобсоном. Система индоевройских фонем по Семереньи. Новая модель протоиндоевропейской фонологии, предложенная Гамкрелидзе и Ивановым. Смена научных представлений о характере строя протои.-е.: от эргативности к активности. Оппозиция «активности – инактивности» в протои.-е. лексике и грамматике. Двухпадежная система в протои.-е. имени; ее перенос в глагол и становление противопоставления глаголов по транзитивности – интранзитивности. Исходно аспектуальный характер глагольных форм в раннем протои.-е. Оппозиции «действие – состояние» и «протоинъюнктив – протоперфект» и позднейшее становление на их базе собственно темпоральных противопоставлений. Историческая трансформация категории версии и формирование залоговых форм в и.-е. глаголе. Становление системы наклонений в протои.-е. Гипотезы Боппа и Путха о дейктическом происхождении глагольных флексий. Грамматические изоглоссы, позволяющие реконструировать этапы членения и.-е. общности: отделение от основного ствола двух основных диалектальных ареалов: арио-греко-армяно-балто-славяно-германского и анатолийско-тохарско-итало-кельтского; расщепление второго ареала на арио-греко-армянскую и балто-славяно-германскую группы. Хронология последующих преобразований в фонологии и грамматике, приведших к окончательному распаду и.-е. общности. Догадки относительно исторического центра формирования протои.-е. этноязыковой общности: «южнорусские степи» или «Малая Азия». Миграционные перемещения древних индоевропейцев. Проблема митаннийского арийского. Материалы Трубачева о пребывании ариев в Крыму и в низовьях Кубани. Кавказ и берега Каспия как маршруты движения и.-е. племен. Типологические построения Трубецкого о языке древних индоевропейцев. Представления лингвистов об анатолийском и древнеиндийском как о двух полюсах на шкале инноваций: гипотеза Гамкрелидзе и Иванова об архаичности хеттского и восточноармянских диалектов и о поздних инновациях в индоарийском. Грамматические и лексические свидетельства о существовании индоиранского языкового единства; проблема «дэвовской лексики» в языках индоиранцев. Гипотезы Кунраада и ряда индийских и западных исследователей об «исконной индийскости» ариев и об их продвижениях за пределы Индостана.
16 сентября 2014 года Докладчик: доктор философских наук, профессор, зам. директора ИМБТ СО РАН, Бурятский научный центр СО РАН (Улан-Удэ) Лепехов Сергей Юрьевич Резюме доклада: В докладе рассмотрены некоторые методологические основания для сравнительных исследований в области политической философии, проанализированы современные тенденции и намечены темы для возможной дискуссии. 28 января 2014 года Докладчик: доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН Исаева Наталия Васильевна Резюме доклада: В философско-религиозном учении крупнейшего мыслителя Кашмирского шиваизма Абхинавагупты (10-11 вв.) спасение предстает как "узнавание" себя Господом, а процесс возгонки энергии в акте художественного творчества - как модель для восхождения к Шиве. Мы находим тут подробную картину мира, который выплескивается в пульсации энергии Шакти (спутницы и возлюбленной Шивы), оборачиваясь Высшей Речью, создающей миры по матрице букв и звуков Откровения (Шрути). (Сходные построения встречаются у неоплатоников, а также каббалистов в «Сефер Йецира»). Но настоящей вершины этот образ достигает в театральной эстетике Абхинавагупты, где речь во всей полноте проявляет свои внутренние свойства и живые энергии, где особую роль играет «косвенный смысл» (дхвани) и эстетическое наслаждение, понимаемое теперь как онтологическая страсть (раса). Концепция Высшей речи как энергии сопоставляется с представлением исихастов об «энергиях» как «именах Божьих» (Григорий Палама), ну а в онтологической страсти, понимаемой Абхинавагуптой как стержень мира и «ездовое животное» (вахана), выносящее адепта к спасению, прослеживается перекличка с учением о «косвенном сообщении» датского философа и теолога Сёрена Кьеркегора, который всегда настаивал на том, что жаждущий бессмертия и спасения должен прежде всего опираться на парадоксальную трансгрессивную страсть (представление Кьеркегора о пульсирующем «мгновении» как атоме вечности, образ эротики и театрального представления как модели и парадигмы религиозного опыта). Наталья Исаева – историк философии и религии, индолог, переводчик; доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН, преподает и работает во Франции (Парижский университет, ARTA), Италии, Великобритании (Spalding Fellow, Oxford). Автор 15 книг (выходили в России, США, Индии) и около сотни статей, в том числе и по проблемам современной театральной эстетики. Перевела на русский язык пять основных трактатов Сёрена Кьеркегора, пьесы Маргерит Дюрас, книгу современного театрального эстетика Ханса-Тиса Лемана "Постдраматический театр"... С 2001 года постоянно работает с выдающимся режиссером и теоретиком театра Анатолием Васильевым. Кавалер Ордена изящных искусств и литературы Французской Республики.
17 сентября 2013 года Докладчик: доктор философских наук, заслуженный деятель науки, профессор Степанянц М.Т. 12 сентября 2013 года Докладчик: кандидат философских наук, старший научный сотрудник сектора восточных философий Карелова Л. Б. 25 июня 2013 года Докладчик: аспирант заочного обучения ИФРАН, ст.преп. каф. религиоведения Свято-Филаретовский православно-христианский ин-та Лобанов С. В.
21 марта 2013 года Докладчик: кандидат философских наук Анашина М.В. 5 марта 2013 года Докладчик: доктор философских наук, зав. сектора восточных философий Лысенко В.Г.
11 декабря 2012 года Докладчик: доктор философских наук, профессор ВШЭ Лифинцева Т. П.
4 декабря 2012 года Докладчики: Борисов П., Захарова А.
13 ноября 2012 года Докладчик: Хрущева П. (Екатеринбург)
6 ноября 2012 года Докладчик: известный российский китаист, профессор Института изучения Европы Тамканского университета (Тайвань) Малявин В.В. 30 октября 2012 года Докладчик: доктор философских наук, заслуженный деятель науки, профессор Степанянц М.Т. |
||||||||
|
 |
|
    |
|
