назад
НИКОМАХОВА ЭТИКА
КНИГА ПЕРВАЯ
КНИГА ВТОРАЯ
КНИГА ТРЕТЬЯ
условия нравственного поступка: самостоятельность, добровольность, осознанность сознательный выбор (proairesis), III, 1111b5 сл.; «сопровождаемое обсуждением стремление (βουλευτικὴ ὄρεξις) к тому, что зависит от человека» [III, 1113а10, ср. 1139b4‒5].
КНИГА ШЕСТАЯ
1139а31 Сознательный выбор (proairesis) ‒ исходное начало поступка, но как движущая причина, а не как целевая, а начало сознательного выбора ‒ стремление (orexis) и понятие о цели поступка. Вот почему сознательный выбор не возможен ни без ума и размышления, ни без нравственных качеств.
1139b12–13 Дело (ergon) обеих мыслящих частей души ‒ истина. Благодаря каким качествам и та и другая достигнет истины, те качества и будут для каждой их добродетелями.
1144b26–28 Добродетель ‒ это не только качество души (hexis), согласное с правильным суждением, но и причастное правильному суждению, ἡ μετὰ τοῦ ὀρθοῦ λόγου ἕξις ἀρετή ἐστιν· а рассудительность (phronesis) ‒ это и есть правильное суждение (orthos logos) о таких вещах. ὀρθὸς δὲ λόγος περὶ τῶν τοιούτων ἡ φρόνησίς ἐστιν. 1145а4–6 без рассудительности (phronesis) и без добродетели сознательный выбор (proairesis) не будет правильным, ибо добродетель ставит цель, а рассудительность говорит о средствах ее достижения.
КНИГА СЕДЬМАЯ О невоздержности, удовольствии и разуме
1154b20 сл. Одно и то же не доставляет удовольствия всегда, ибо природа наша не проста, но присутствует в нас и нечто другое, в силу чего мы смертны. Поэтому когда одно в нас делает что-либо, для другого это противоестественно, а когда обе в равновесии, кажется, будто действие не доставляет ни страдания, ни удовольствия. Для простой природы самым приятным всегда будет одно и то же действие (praxis). Поэтому бог всегда возрадуется одним простым удовольствием, ибо деятельность (energeia) связана не только с движением, но и с неподвижностью, и удовольствие доставляет скорее покой, чем движение.
КНИГА ДЕСЯТАЯ
1. "Трактат об удовольствии" (X, 1–5) Почему для этики важно исследовать вопрос об удовольствиях и страданиях X, 1, 1172a20–25. "и детей воспитывают, подстегивая их удовольствиями и страданиями; и для нравственной добродетели самым важным считается радоваться, чему должно, и ненавидеть, что должно". 2. Споры философов об удовольствии (hedone): оно есть благо или зло? "если людям порочным что-то доставляет удовольствие, не надо думать, что это доставляет его кому-либо, кроме них, подобно тому как не является здоровым, сладким или горьким, то, что таково для больных" 3. Удовольствие не движение, но подобно энтелехии X, 3, 1174a15–1174b10. "зрение считается в любой миг совершенным, ибо оно не нуждается ни в чем, что, появившись позже, завершит форму (eidos) зрения. Нечто подобное этому – удовольствие; оно есть нечто целостное, и, видимо, за сколь угодно малый срок нельзя испытать такое удовольствие, чья форма за больший срок достигнет совершенства. Вот почему удовольствие не является движением" 4. Удовольствие делает деятельность совершенной X, 4, 1174b30 сл. "удовольствие делает деятельность совершенной не как свойство, в ней присутствующее, но как возникающее попутно завершение (telos), подобно красоте у людей в расцвете лет". "отчего же никто не испытывает удовольствие непрерывно? Может быть, человек устает?" "некоторые вещи нравятся, пока новы, а потом уже не так" "все стремятся к удовольствию потому же, почему все тянутся к жизни, ведь жизнь – это деятельность, и каждый действует в таких областях и такими способами, какие ему особенно нравятся" "удовольствия придают совершенство деятельностям, а значит, и самой жизни, к которой все стремятся. Поэтому понятно, что тянутся к удовольствию, для каждого оно делает жизнь полной, а этои достойно избрания". "вопрос о том, что ради чего мы выбираем: жизнь ради удовольствия или удовольствие ради жизни, в настоящее время можно пока отложить". 5. Удовольствия и деятельности. Конфликт удовольствий. Удовольствия второго сорта. "удовольствие от одних деятельностей препятствует другим деятельностям" 1175b2-15 "при сильном наслаждении чем бы то ни было мы едва ли делаем что-то другое и, когда мало довольны одним, беремся за другое; например, в театре что-нибудь грызут, и грызут особенно усердно, когда актеры дурны" "если кому-то неудовольствие и страдание доставляет писать и считать, то один не станет писать, а другой – считать, раз эти деятельности причиняют страдания", 1175b18–20. Удовольствия второго и третьего сорта. "одна ли деятельность или несколько свойственны совершенному и блаженному мужу, удовольствия, которые придают им полное совершенство, должны определяться как человеческие удовольствия в собственном смысле (kyrios). Остальные удовольствия, и соответствующие деятельности, будут занимать вторую или еще более низкую ступень". 6. Продолжение рассуждения о счастье счастье мы полагаем целью человеческой жизни сами по себе заслуживают избрания те деятельности, в которых ничего кроме деятельностей не ищут 1176b6 7. Счастье и деятельность созерцания. Счастливый философ «Принято считать, что философия заключает в себе удовольствия, удивительные по чистоте и неколебимости», 1177а25‒26. счастье – некая созерцательная деятельность 1178b32 8. Большинство не знает вкуса счастья Χ, 10, 1179b8 сл. Разумные слова (logoi) "не способны обратить к нравственному совершенству (kalokagathia) большинство, потому что большинству людей по природе свойственно подчиняться не чувству стыда, а страху и воздерживаться от дурного не потому, что это позорно, но опасаясь наказания. Живя страстями, они ищут соответствующих удовольствий и того, что их сулит, а противоположных страданий избегают. Но о прекрасном и поистине доставляющем удовольствие они понятия не имеют, поскольку лишены его вкуса". 1179b10 Счастье и развлечения, люди взрослые и дети Не в развлечениях счастье, ведь это абсурд, чтобы целью было развлечение и чтобы человек всю жизнь занимался делами и терпел бедствия ради развлечений. Ведь ради другого мы избираем все, кроме счастья, ибо счастье и есть цель. 1176b27–31 9. Политика, законодательство и счастье "самое лучшее (kratiston) – чтобы появилось общественное внимание (koine epimeleia) к таким вещам, причем правильное" 1180а29–30. |
|||||
|
 |
|
    |
|
