«MИЛИНДА-ПАНЬХА» (пали «Milinda-pañha» – «Вопросы Милинды») – важнейший внеканонический памятник классического буддизма, сохранившийся в двух версиях – палийской и китайской. Датировка китайской версии 3 в. и время жизни одного из двух главных участников диалога, индо-греческого царя Милинды (Менандра), задававшего вопросы буддийскому мудрецу Нагасене, определяемое 2 в. до н.э., являются хронологическими границами текста. Памятник можно рассматривать как катехизаторский компендиум буддистов (по мнению А.В.Парибка, он принадлежал школе кашьяпия), подробнейший справочник для миссионеров, призванных ответить на любые вопросы обращаемых – как индийцев, так и иноземцев-млеччхов. Текст состоит из восьми книг. Вопросы Милинды и ответы Нагасены демонстрируют (в книге II) пятичленную структуру классического индийского силлогистического дискурса, в котором важнейшее место принадлежит примерам (см. Аваява). Наибольшей известностью пользуются попытки Нагасены обосновать главный буддийский «догмат» об отсутствии индивида (см. Пудгала), который является не реальным субстанциальным деятелем, но лишь номинальной конвенцией (см. Анатма-вада). В пользу этого тезиса приводится аналогия с колесницей (книга II, глава I): подобно тому как колесница не сводится к своим частям и не является чем-либо отличным от них, а потому не есть в сравнении с ними реально сущее, так и индивид является не более чем условным именем. Другие аналогии, призванные обосновать тот же тезис, – уже не «семиотические», но «реалистические» – сравнение индивида с пламенем светильника, которое не одно и то же во время полночной и утренней стражи, и со сменяющими друг друга вдохом и выдохом. В беседе же о нирване (книга III) Нагасена отстаивает прямо противоположный принцип: нирвана неопределима по своей сущности, но имеет признаки, позволяющие познать ее как реальность.
1. Вопросы Милинды (Милинда-паньха), пер. с пали, предисл., исслед. и коммент. А.В.Парибка. М., 1989. В.К.Шохин
|
|||||
|
 |
|