Соловьев Эрих Юрьевич

Год и место рождения

ORCID ID: 0000-0001-9152-9660

Web of Science Researcher ID: J-8957-2018

Scopus Author ID: 7005598137

20 апреля 1934, г. Нижний Тагил Свердловской обл.

Образование

Философский факультет МГУ им. М.В.Ломоносова (1957)

Ученые звания

• Профессор (2002).

Ученые степени

• Кандидат философских наук, 1967: Экзистенциализм и научное познание (МГУ им. М.В.Ломоносова);
• Доктор философских наук, 1991: Эпоха ранних буржуазных революций и практическая философия Канта (ИФ АН СССР).

Сфера научных интересов

История западноевропейской философии нового и новейшего времени

Лекционные курсы по Реформации, Просвещению и моральной философии Канта (в разные годы).

• Этика и философская антропология Канта //философский факультет Новгородского гос. университета (г. Великий Новгород), весенний семестр 2012 г.
• Реформация и становление новоевропейской цивилизации: антропологический аспект // МГУ им. М.В.Ломоносова, философский факультет; Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого, философский факультет (2009). Фрагменты курса.
• Этика Канта // Фрибурский университет (Швейцария), 1993.
• Генезис и смысл концепций прав человека // Международная летняя философская школа «Политическая философия современности» (Киев, Пуща-Озерная), 1988.

Научное руководство

Подготовлено к защите 2 аспиранта.

Учебные и учебно-методические разработки

• Раздел «Философия права» // Философия. Учебное пособие / Под ред. В.Д.Губина и Т.Ю.Сидориной. М., 2003.
• Главы «Личность». «Загадка антропогенеза» // Введение в философию: Учебное пособие для вузов / Под ред. И.Т.Фролова М.: Республика, 2003 (3-е изд.) С. 406–416; 572–589.
• Отв. редактор (совм. с Н.В.Мотрошиловой и И.А.Михайловым) учебного пособия «История философии. Программа углубленного изучения (для студентов, аспирантов, преподавателей). М.: Феноменология-Герменевтика, 2000. Автор разделов: «Нравственно-правовые искания в эпоху Реформации», один из авторов раздела «Немецкая классическая философия».
• Глава «Парадоксы реформации: от независимой веры к независимой мысли» // История философии: Запад–Россия–Восток. Учебное пособие: В 4 кн. / Под ред. Н.В.Мотрошиловой. Кн. 2. Философия XV–XIX вв. М.: ГЛК, 1996. 
• Участие в авт. колл. книги: Введение в философию: Учебное пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. М., 1989.

Исследовательские проекты

• «Реформация и становление новоевропейской цивилизации», РГНФ (№ 06-03-00327а), 2006–2008.
• «Общественная мораль», коллективный российско-белорусский проект (2006–2007).

МОНОГРАФИИ

• Категорический императив нравственности и права. М.: Прогресс-Традиция, 2005.  Содержание

• И. Кант: взаимодополнительность морали и права. М.: Наука, 1993.

• Прошлое толкует нас (очерки по истории философии и культуры). М.: Политиздат, 1991.

• Непобеждённый еретик (Мартин Лютер и его время) [Серия Жизнь замечательных людей]. М.: Молодая гвардия, 1984.

• Экзистенциализм и научное познание. М.: Высшая школа, 1966.

КОЛЛЕКТИВНЫЕ МОНОГРАФИИ (ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР)

• Судьбы гегельянства: философия, религия и политика прощаются с модерном / Под ред. П. Козловски и Э. Соловьева. М.: Республика, 2000. 

• Иммануил Кант. Сочинения на немецком и русском языках: В 4 т. М.: Наука, 1996–2006. Т. III. Основоположение к метафизике нравов. Критика практического разума. М.: Наука, 1997. 

СТАТЬИ 

2023

• Религия и эволюция науки (памяти Пиамы Гайденко) // Вопросы философии. 2023. № 10. С.85-99.

2022

• «Философы-шестидесятники»: послевоенное братство отцов и детей / Философские поколения // Сост. и отв. ред. Ю.В. Синеокая. М.: Издательский Дом ЯСК, 2022. С. 287–319.

2021

• A Generation Enlightened by War: (Philosophers of the Soviet 1960s) // Studies in East European Thought. 2021. Vol. 59 (6). P. 17-26. DOI: 10.1080/10611967.2021.2010472. ISSN: 0925-9392 (Print) 1573-0948 (Online). (WoS, Scopus, RSCI).

2019

• Молодой Лютер и его Виттенбергские тезисы. Ч. 2 // Вопр. философии. 2019. № 12. С. 145‒161. DOI: 10.31857/S004287440007534‒2.

В статье анализируются Виттенбергские тезисы Мартина Лютера и их взрывной успех. Особое внимание уделено активности университетов и усилиям теологического просвещения. Анализируя текст Тезисов, автор выделяет два смысловых слоя: их экзотерическую составляющую и их эзотерию. В начале 20-х гг. XVIв. общественное мнение Германии откликнулось прежде всего на экзотерическую составляющую Тезисов. Теологические дискуссии стимулировали формирование идеологии общегерманского антипапистского протеста. Общество пришло в состояние эйфории, которая после гражданской («Крестьянской») войны, жестокого подавления крестьянского восстания и обострения территориальной междоусобицы, сменилась парализующим разочарованием. В годы становления немецкой лютеранской церкви её лидер был близок к тому, чтобы признать обнародование Тезисов трагической ошибкой. Однако в этот же исторический период Реформация вступает в новую фазу, заявляет о себе как общеевропейское общественное движение, скреплённое сетью международных контактов. Авторитет Тезисов и всей теологии молодого Лютера возрождается. При этом наиболее актуальными оказываются их глубинные, эзотерические смыслы.

2018

2017

• Философия как критика идеологий. Часть II // Философский журнал. 2017. Т. 10. № 3. С. 5–31. DOI: 10.21146/2072-0726-2017-10-3-5-31

Статья представляет собой историко-философское исследование, разъясняющее оригинальную трактовку отношения философии и идеологии, которая родилась в пору «московской философской оттепели» и была подхвачена российскими философами-шестидесятниками. В центр внимания поставлена неомарксистская теория мышления, прорабатывавшаяся Э.В. Ильенковым, и неомарксистская теория сознания, заявленная М.К. Мамардашвили. Сходство и смысловое родство этих концепций автор видит: в употреблении понятия «идеология» исключительно в значении пейоратива (осудительно-негативного термина); в однотипном понимании «идеального» (Ильенков) и «формы» (Мамардашвили); в основательном продумывании ими обоими проблематики иллюзий, объективных видимостей, «объективных мыслительных форм» и «превращенных форм». Ильенков и Мамардашвили не просто находятся в многоплановой перекличке друг с другом. Оба они перекликаются еще и с Кантом как автором статьи «Ответ на вопрос: что такое просвещение?». Анализ этого «надвременного соавторства» позволяет увидеть, что борьба за освобождение людей из-под власти идеологий не может быть успешной (а) без коренной перестройки образования и (б) без философского просвещения, избавленного от изъянов и односторонностей просветительства.

• Философия как критика идеологий. Часть I // Философский журнал. 2016. Т. 9. № 4. С. 5–17. DOI: 10.21146/2072-0726-2016-9-4-5-17

В статье рассматриваются отношения философии и идеологии в условиях информационного противоборства (information warfare). Его характеризует феномен зеркальной идеологической симметрии, когда на обеих сторонах смыслового конфликта используются однотипная софистика и казуистика. Мобилизация массовых аудиторий, обеспечиваемая зеркальной идеологической симметрией, подчиняется двум главным интенциям: (а) предостережение и (б) воодушевление проектом. Эффект предостережения достигается посредством разжигания упреждающего недоверия, создания «образа врага», изобретательного компромата и насаждения культа бдительности. Типовой дискурс идеологических предостережений – это «коллаж из разрозненных информационных вспышек», допускающий потерю логической памяти и логическую бессовестность. Автор предлагает обратиться к самой дискурсивности речи и логической защите сознания и мышления средствами логико-лингвистического анализа. Воодушевляющие проекты достаточно точно отвечают понятию миссии и продолжаются и поныне, тая в себе опасность геополитических мифов, межнациональной нетерпимости и возрожденных историцистских спекуляций. По мнению автора, философским ответом на эти идеологические угрозы должна стать культура скептической верификации ожиданий и надежд, строгое различение программы и идеала (целевого ориентира) и дальнейшая разработка концепции открытой истории

• Очаг просвещения на Чистых прудах // Вопр. философии. 2017. № 7. С.132–136.

2016 

• История философии в регистре публицистики // История философии в формате статьи / Сост. и отв. ред. Ю.В. Синеокая. М.: Культурная революция, 2016. С. 71–109.

2015

• Категория толпы в поэтическом мышлении Лермонтова // Проблемы российского самосознания: мировоззрение М.Ю.Лермонтова. Материалы 11-й Всероссийской конф. Октябрь 2014. Москва-Пенза-Тарханы / Под ред. С.А. Никольского. М.: ИФ РАН, 2015. С. 103–121.

2014

• История философии как музей и театр // История философии: вызовы XXI века. Материалы Международной научной конференции / Под ред. Н.В.Мотрошиловой. М.: Канон+, 2014. С. 41–46.

• Историко-философская публицистика (приметы и требования) // Философия и культура. 2014. №5 (77). С. 731–744.

• О культуре доброжелательства (заповедь любви к ближнему у Канта и Толстого) // Проблемы философии культуры. Вып. 2. М.: ИФ РАН. 2014. С. 62–93.

2013

2012–2000 

• «Не дай мне Бог сойти с ума...» (максима самосохранения разума в антропологии Канта) // Историко-философский ежегодник 2011. М.: Канон+, 2012. С. 205–232.

• Трагедия красоты в книге К.Кантора «Красота и польза» // Вопросы философии. 2012. № 12. С. 177–188.

• Могилы марксистов на кладбище русских литераторов // Долг и любовь. Сборник филологических работ в честь 65-летия профессора М.В.Михайловой. Статьи, рецензии, эссе. М.: Кругъ, 2012. С. 14–19.

• Перевод с немецкого: Юрген Хабермас. Концепт человеческого достоинства и реалистическая утопия прав человека (Deutsche Zeitschrift für Philosophie. 2010. Hft. 3. S. 343–356) // Вопросы философии. 2012. № 2. С. 66–80.

• Философско-правовые глубины чеховского рассказа «Злоумышленник» // Философия и культура. 2011. № 6. С. 87–98.

• Антиномии правосудия в художественной прозе Чехова // Проблемы российского самосознания: Мировоззрение А.П.Чехова. Материалы Седьмой Всероссийской конференции. Москва–Ростов, 2011. С. 23–34.

• Этика ненасилия и проблема правового нигилизма // Проблемы российского самосознания: Философия Льва Толстого. Материалы Шестой Всероссийской конференции. Москва–Тула, 2011. С. 14–27.

• О трафаретных предрассудках в толковании генезиса и смысла прав человека // Философия в диалоге культур. Материалы Всемирного Дня философии (ноябрь 2009). М.: Прогресс-Традиция, 2010. С. 136–154.

• Антитетика массового сознания // Открывая Грушина. М.: МГУ, 2010. С. 129–139.

• Кант на все времена // Философия и этика. Сборник научных трудов к 70-летию академика А.А.Гусейнова. М.: Альфа-М, 2009. С. 104–120. 

• Экзистенциальная сотериология Мераба Мамардашвили // Мераб Константинович Мамардашвили [серия Философия России второй половины XX века]. М.: РОССПЭН, 2009. С. 174–202.

• Предопределение и твердая воля в теологии Жана Кальвина // Философия и культура. 2009. № 10. С. 31–42.

• Реформация и становление новоевропейской цивилизации // Вестник РГНФ. 2009. № 1 (54). С. 68–75.

• Реформация как цивилизационный «геологический сдвиг» // Берестень (философско-культурологический альманах). 2009. № 1 (3). С. 79–87.

• Человек под допросом (нелживость, правдивость и право на молчание) // Логос. Спецвыпуск. 2008. № 5 (68). С. 23–34.

• Критико-верификационная функция философии // Актуальные проблемы сквозь призму философии. Ежегодник МИОН. Вып. 2. Новгород Великий. 2008. С. 77–89.

• Вторая формула категорического императива в морально-правовом учении Вл. Соловьева // Иммануил Кант: Наследие и проект / Под ред. В.С.Степина, Н.В.Мотрошиловой. М., 2007. С. 550–558. 

• Самосознание против самолюбования // Проблемы российского самосознания: Материалы 1-й Всероссийской конференции, Москва-Орел, 2006 / Под ред. С.А.Никольского. М.: ИФРАН, 2007. С. 38–43.

• Историко-философское исследование как пример транскультурной коммуникации (рецензия на кн.: Рыскельдиева Л.Т. Деонтология в истории философии) // Альманах «Totallogy». Вып. 13. Киев, 2006 (0,6 а.л.).

• Карательная справедливость и юридический гуманизм // Справедливость и ненасилие: российский контекст. Великий Новгород: Изд-во НовГУ, 2006 (2,5 а.л.).

• Основные паттерны новоевропейской цивилизации: «трудоголик», «профессионал», «предприниматель», «правозащитник» // Интернет-сайт «Этика: информационный ресурс» (ethicscenter.ru/solov-1). 2006 (1,6 а.л.).

• И. Кант: этический ответ на вызов эпохи секуляризации // Историко-философский ежегодник'2004. М.: Наука, 2005. С. 209–226.

• Провидение против фатума // Философия и история философии: актуальные проблемы. К 90-летию академика Т.И.Ойзермана. М., 2004. С. 382–396.

• Переосмысление талиона. Карательная справедливость и юридический гуманизм // Новый мир. 2004. № 4. С. 123–143.

• Секуляризация–историцизм–марксизм (тема человекобожия и религии прогресса в философской публицистике С.Н. Булгакова // Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры. 2004. № 2.

• Момент дикости (о правах человека, правосудии и водке) // Индекс: Досье на цензуру. 2003. № 18.

• Человекобожие и религия прогресса в публицистике С.Н.Булгакова // Вопросы философии. 2002. № 7.

• Гуманитарно-правовая проблематика в философской публицистике В.С.Соловьева // Соловьевский сборник. Материалы международной конференции «B.C.Соловьев и его философское наследие» (Москва, 28–30 августа 2000 г.) / Под ред. И. Борисовой и А. Козырева. М.: Феноменология-Герменевтика, 2001. С. 29–51.

• Секуляризация–историцизм–марксизм: тема человекобожия и религии прогресса в философской публицистике С.Н.Булгакова // Вопросы философии. 2001. № 4. С. 31–37.

• Понятие права у Канта и Гегеля (вгляд из русской традиции и современности) // Судьбы гегельянства: философия, религия и политика прощаются с модерном / Под ред. Петера Козловски и Эриха Соловьева. М.: Республика, 2000. С. 272–286.

Ранее (выборочно)

• Благослови свой синий окоем. Космоперсонализм и историософская ирония Максимилиана Волошина // Русский журнал. 1998 (март).

• Экзистенциальная сотериология Мераба Мамардашвили // Историко-философский ежегодник'1998. М.: Наука, 2000. С. 387–407.

• Права человека в политическом опыте России (вклад и уроки XX столетия) // Реформаторские идеи в социальном развитии России. М.,: ИФРАН. 1998. С. 131–199.

• Философский журнализм шестидесятых: завоевания, обольщения, недоделанные дела // Вопросы философии. 1997. № 8 (перепечатано в кн.: Как это было: Воспоминания и размышления / Под ред. В.А.Лекторского. М.: РОССПЭН. 2010).

• Позвольте объявиться // Там же. № 8. С. 68–71.

• Толерантность как новоевропейская универсалия // Философьска думка. Киев. № 3–4. 1997.

• Только после Владимира Соловьева русская либеральная мысль смогла обрести программную последовательность // Либерализм в России / Под ред. В.Ф. Пустарнакова и И. Худушиной. М.: ИФ РАН, 1996.

• Правовой нигилизм и гуманистический смысл права // Квинтэссенция: философский альманах. М.: Политиздат. 1990.

• Индивид, индивидуальность, личность // Коммунист. 1988. № 17. С. 50–63.

• Попытка обоснования новой философии истории в фундаментальной онтологии М. Хайдеггера // Новые тенденции в западной социальной философии. М.: ИФАН (ротапринт), 1988. С. 11–50.

• Морально-этическая проблематика в «Критике чистого разума» // «Критика чистого разума» Канта и современность / Отв. ред. В.А.Штейнберг. Рига: Зинатне, 1984.

• Биографический анализ как вид историко-философского исследования // Вопросы философии. 1981. № 7. С. 115–126. № 9. С. 132–143.

• Предпринимательство и патриотическое сознание // Культура российского предпринимательства. М., 1977. С. 58–70.

• Теория «общественного договора» и кантовское моральное обоснование права // Философия Канта и современность. М.: Мысль, 1974.

• Экзистенциализм // Вопросы философии. 1966. № 3. 1967. № 1.

Энциклопедии

• Статьи: «Критика практического разума» (Кант), «О рабстве воли» (Лютер), Пуфендорф, Разум практический // Новая философская энциклопедия: В 4 т. М.: Мысль, 2000–2001.

Статьи на иностранных языках

• A Generation Enlightened by War: (Philosophers of the Soviet 1960s) // Studies in East European Thought. 2021. Vol. 59 (6). P. 17-26. DOI: 10.1080/10611967.2021.2010472. ISSN: 0925-9392 (Print) 1573-0948 (Online). (WoS, Scopus, RSCI).

• The Philosophical-Historical Views of Herzen as a Problem in the History of West European Philosophy // Russian Studies in Philosophy. Winter 2012-2013. Vol. 51. No 3. P. 83–95.

• The Philosophical-Legal Depth of Chekhov’s Story «A Malefactor». Philosophical Views of Leo Tolstoy and Anton Chekhov // Russian Studies in Philosophy. 2011. Vol. 50. No 2. P. 70–82.

• The Existential Soteriology of Merab Mamardashvili // Russian Studies in Philosophy. Vol. 49, no. 1 (Summer 2010). P. 53–73.

• The Institute of Philosophy Has Long Been an Institution of Civil Society // Russian Studies in Philosophy. Vol. 48, no. 1. 2009. P. 83–100.

• Erich Ju. Solowjow. Die zweite Formel des kategorischen Imperativs in der moralisch-rechtlichen Lehre Wladimir Solowjows // Kant in Spiegel der russischen Kantforschung heute / Hrsg. von Nelly Motroschilowa und Norbert Hinske. Stuttgart; Bad Cannstatt: Frommann-Holzboorg, 2008. S. 145–152.

• The Humanistic-Legal Problematic in Solov'ev's Philosophical Journalism // Studies in East European Thought. Special Issue / Ed. by Evert van der Zweerde. Vol. 55, No. 2. 2003. P. 115–139.  

• Sekularisation–Historizismus–Marxismus. Menschgottum und Fortschrittreligion in der philosophischen Publizistik S.N. Bulgakovs // Das Christentum und die totalitären Herausforderunden des 20. Jahrhunderts: Rußland, Deutschland, Italien und Polen im Vergleich / Hrsg. von Leonid Luks. Köln; Weimar; Wien: Böhlau Verlag, 2002. S. 89–101.

• Der Begriff des Rechts bei Hegel und Kant // Die Folgen des Hegelianismus (Philosophie, Religion und Politik im Abschied von der Moderne / Hrsg. von Peter Koslowski. München: Wilhelm Fink, 1998.

• Ethische Begründung des Rechts bei Vladimir Solovi'ev // Russisches Denken im europaeischen Dialog / Hrsg. von Maria Deppermann. Innsbruck; Wien: Studien-Verlag, 1998. S. 311–318.

• Law as Politians' Morality // Justice and Democracy: Cross-Cultural Approach. Honolulu, 1997.

• Not a Forecast, but a Social Prophesy // Studies in East European Thought 45, no. 1–2. P. 37–49.

• Die Entstehung einer personalistischen Philosophie im heutigen Russland // Studies in Soviet Thought 44. 1992. P. 193–201.

 
Перевод с немецкого

• Kerstin Holm. Die Immobilie und die Menschenrechte. Eine Tagung der Russischen Akademie der Wissenschaftenrft Jürgen Habermas // Frankfurter Allgemeine Zeitung. Mittwoch, 25. November 2009 • NR. 274.  Керстин Хольм. Недвижимость и права человека. Заседание Российской Академии наук с участием Юргена Хабермаса (Перевод Э.Соловьева)

Научно-организационная работа

• Член Ученого совета Института философии РАН и член его экспертной комиссии.
• Член Диссертационного совета Института философии РАН Д.002.015.01 (специальность ВАК 09.00.04, этика):
• Руководитель методологического семинара отдела истории философии.
• Член редколлегии «Историко-философского ежегодника».

2023

• Участие в обсуждении докладов молодых философов, представленных на чествование «Всемирного дня философов» 27.11.2023. Выступление на тему «Перекличка поколений (реплика шестидесятника)» (0,25 а.л., готовится к изданию).

2022

• Доклад: «П.П. Гайденко и философы-шестидесятники»  // Всероссийская научная конференция «Прорыв к трансцендентному: конференция памяти П.П. Гайденко», 29 марта 2022 г.

2019

• Выступление на симпозиуме «Нравственная философия и этика» на тему «О персоналистском и социоцентристском подходе к морали». 12 марта 2019 г., Институт философии РАН). https://iphras.ru/uplfile/root/news/archive_events/2019/11_03_19/programma_070319.pdf

• Доклад «Советская философия и феномен шестидесятничества» в рамках научно-методологического семинара сектора истории западной философии «История философии: наследие и проект», 28 мая 2019 г. https://iphras.ru/event_28_05.htm

2018

• Доклад «Идеологии как объект философской критики» на Круглом столе «Философия и идеология; иллюзия деидеологизации» Общеинститутского семинара ИФ РАН, 1 марта 2018 г. https://iphras.ru/1_03_2018.htm

2017

• Выступление по докладу В.М.Межуева «Философия как идеология» // Общеинститутский семинар ИФ РАН, 27 апреля 2017 г. https://iphras.ru/27_04_17.htm

• Доклад «Морально-правовое учение Канта как “немецкая теория французской революции”» // Научно-методологический семинар сектора истории западной философии «История философии: наследие и проект», 13 апреля 2017 г. https://iphras.ru/13_04_2017_soloviev.htm

2015

• 12-я Всероссийская конференция «Проблемы российского самосознания: историческая память народа». Май 2015, Институт философии РАН, Москва-Махачкала, доклад «В.С. Соловьев об исторической памяти и сознании вины».

• Участие во встрече юристов и философов Москвы и Санкт-Петербурга «Право и время (современный российский опыт)». Институт философии РАН. Декабрь 2015. Выступление «О понятии провизорной нормы».

• Доклад «Философско-исторические воззрения Герцена как проблема истории западноевропейской философии» // Международная научная конференция Александр Герцен и исторические судьбы России, к 200-летию со дня рождения А.И.Герцена (Москва, Институт философии РАН), 20–21 июня 2012.

• Доклад «История философии как музей и театр» // Российская научная конференция История философии: вызовы XXI века (Москва, Институт философии РАН), 15–16 ноября 2012.

• Доклад «Понятие права в учении Иммануила Канта о вечном мире: значение для современной доктрины и практики» // Шестые Сенатские чтения (Санкт-Петербург, Конституционный Суд Российской Федерации), 24 марта 2011.

• Доклад «Философско-правовые глубины чеховского рассказа Злоумышленник» // Седьмая Всероссийская конференция Проблемы российского самосознания: философия А.П.Чехова (Москва–Ростов), Институт философии РАН, 12–15 октября 2010.

• Доклад «Теория ненасилия и проблема правового нигилизма» // Пятая Всероссийская конференция Проблемы российского самосознания: философия Льва Толстого (Москва–Тула), Институт философии РАН, 20–22 мая 2010.

• Доклад «Два трафаретных предрассудка в ос­вещении генезиса и смысла прав человека» // Международная конференция Философия в диалоге культур (Всемирный день философии). Круглый стол «Освобождаясь от стереотипов в истории философии» (Москва, Институт философии РАН), 17 ноября 2009.

• Доклад «Теория ненасилия и проблема правового государства» // Международный Кантовский конгресс (Москва, Институт философии РАН), июнь 2004.

• Доклад «Экзистенциальная сотериология Мераба Мамардашвили» // Межвузовская конференция Чаадаев и Мамардашвили (Пермский политехнический университет, Пермь), октябрь 1995. Текст доклада.

Видеозаписи

• Видеозапись: Программа «Наблюдатель», посвященная 85-летию со дня рождения философа Мераба Мамардашвили // Телеканал «Культура», 15.09.2015. Гости студии – сотрудники Института философии РАН: д.ф.н. Нелли Мотрошилова, д.ф.н. Эрих Соловьев, д.ф.н. Валерий Подорога. Ведущая – Фекла Толстая.

• Гуревич П.С. Послесловие к 75 летнему юбилею выдающегося отечественного философа Эриха Юрьевича Соловьева // Философия и культура. 2009. № 9. С. 9–36.

• Максимов С.И. Эриху Юрьевичу Соловьеву – 75 лет [pdf] // Проблеми фiлософii права. 2008–2009. Т. VI–VII. С. 253–254.

• Соловьев Э.Ю. Институт философии уже давно был институтом гражданского общества (интервью записал А.Черняев) // Наш философский дом. К 80-летию Института философии РАН. М.: Прогресс-Традиция, 2009. С. 454–476.

• Ойттинен, Веса. «Кантианский утопизм» в философии Э.Ю.Соловьева // Свободная мысль. 2008. № 3. С. 173–184.

• Апресян Р.Г. Категорический императив: мораль – право – история (К выходу в свет книги Э.Ю.Соловьева «Категорический императив нравственности и права») // Вопросы философии. 2007. № 7. С. 167–175.

• Просторное слово авторитетов (Беседа Т.А.Уманской с Э.Ю.Соловьевым) // Вопросы философии. 2004. № 4. С. 81–91 (перепечатано в кн.: Как это было: Воспоминания и размышления / Под ред. В.А.Лекторского. М.: РОССПЭН, 2010).

• Член оргкомитета Международного Кантовского конгресса в Москве (Москва, ИФ РАН, июнь 2004).
• Член оргкомитета Международной конференции по «Феноменологии духа» Гегеля (Москва, ИФ РАН, июнь 2007).

• действительный член Российской Академии гуманитарных исследований (1995);
• член Союза журналистов СССР (с 1965).

• медаль Института философии РАН «За вклад в развитие философии» (2010).