Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России. Морфологический анализ. М.: ИФ РАН, 2002.

Оглавление

Предисловие	3
Введение	8
Глава I. Морфология нетрадиционных религий	13
1. Проблема идентификации и определения нетрадиционных религий	13
2. Необходимость морфологического подхода к изучению религий	17
3. Категория «сакрального» и его разновидности	23
Глава II. Фалуньгун – культ сакрального совершенствования	31
1. История появления культа и его общая характеристика	31
2. Преследование в Китае, распространение по всему миру и в России	34
3. Нетрадиционное вероучение на основе переосмысления древней духовной практики	36
1) Критика традиционных религиозных учений и практик	37
2) Космогонический миф о нравственной деградации человечества	39
3) Альтернатива науке – Фофа (Закон Будды)	44
4) Альтернатива техническому прогрессу – всемогущество будды	49
5) Практика сакрального самосовершенствования	53
4. Типологические особенности учения и практики Ли Хунчжи	60
1) Особая «метаморфа» сакральной веры, промежуточная между язычеством            и верой в потусторонний мир	60
2) Наследие древних оккультных представлений (сакральные субстанции и энергии,            вера в духов и сверхъестественные способности)	67
3) Фалунь Дафа – различные виды сакральной деятельности	82
а) Мистика единения с сакральным началом	83
б) Гностическая составляющая	88
в) Эзотерическая составляющая	95
г) Религиозная составляющая	105
5. Институциональная система гуризма	112
6. Особенности поведения и образ жизни последователей Фалуньгун Дафа	119
1) Приоритетное значение практики сакрального совершенствования	119
2) Пассивно-созерцательное отношение к окружающему миру	122
3) Отстраненность от «обычных людей»	126
4) Мифологизация расовых различий между людьми	128
5) Отказ от «двойственности»	130
Глава III. Тибетский буддизм датчанина Оле Нидала	136
1. Буддизм экспортируется в западные страны	137
2. Бывший хиппи, контрабандист и наркоман	149
3. Алмазный Путь в системе буддизма	160
1) Морфологические особенности ваджраяны	161
2) Наследие древней школы кагьюд-па	164
3) Школа карма-кагью, ее наставники и ритуалы	168
4) Путь сакрального совершенствования	175
5) Гуру – медиатор, учитель и наставник	186
4. Основные концептуальные установки Оле Нидала	191
1) Религиозно-идеалистическое мировоззрение	191
2) Отказ от «двойственности»	196
3) Опредмеченные сакральные энергии	203
4) Медитативное отношение к повседневности	206
5) Сакрализация настроений «довольства и счастья»	214
5. «Светский буддизм» (модернизм и узкий практицизм) Нидала	219
Примечания	232
Литература	238
Заключение	239
Словарь религиозных терминов	243