Заседание семинара "Культура и экзистенция", 26 ноября 2026г.

В разные периоды идеал утопии, общинный идеал в жизни и творчестве Л. Н. Толстого менялся: «муравейное братство», казачья община, патриархальная русская деревня, движение духоборов, наконец, в 1880-900-е годы – «практическое христианство», примеры которого Толстой находил не только в России, но по всему миру и особенно многочисленные – в Северной Америке. Идеал формировался в процессе деятельного диалога с миром, с собой. Толстой, очевидно, понимал, что члены утопических общин как в Америке, где Толстой с восторгом находил примеры «практического христианства», так и в Европе и в России, не стремились ни к каким социальным преобразованиям, а пытались творить некий идеал общежития, «всеобщего братства», чтобы на его фоне все пороки буржуазной цивилизации выглядели особенно уродливо и неприглядно. От цивилизации они сознательно уходили в общины, спасались там. В их намерения, в высшей степени благородные и, без сомнения, в такой же степени наивные, входил отказ от всего достигнутого ранее во имя того, чтобы подать людям пример жизни, основанной не на ложных и жестоких принципах, коими во все времена, по Толстому, руководствовалось человеческое общество, а на принципиально иных. В период 1880-900-х годов Толстой рассматривал общину, то есть утопию, прежде всего, как возможность установления Царства Божия на земле.