In Memoriam

Памяти академика РАН Митрохина Л. Н.

Митрохин Лев Николаевич (1 марта 1930 г. - 7 января 2005 г.) - известный специалист по истории философии, философии религии и религиоведению. Доктор философских наук (1967), профессор (1990), член-корреспондент Российской академии (1994), академик Российской академии наук (2000). Окончил философский факультет МГУ им М.В. Ломоносова, (1953), аспирантуру того же ф-та (1956). С 1958 работал в Институте философии АН СССР: младшим научным сотрудником, старшим научным сотрудником, заведующим секторов, заместителем директора Института. В 1961- 1963 гг. - заместитель заведующего агитации и пропаганды ЦК ВЛКСМ. В 1974-1978 - 1-й секретарь посольства СССР в США,1979 -1987 - ведущий научный сотрудник Института международного рабочего движения. С 1987 - вновь в Институте философии АН СССР: ведущий научный сотрудник, заведующий сектором, заместитель директора Института. В настоящее время - заведующий Отделом аксиологии и философской антропологии Института философии РАН. Главный редактор (1991) журнала Президиума РАН «SocialSciences».

Л.Н. Митрохин опубликовал 10 книг, 11 брошюр и около 300 научных статей. В его трудах исследуется роль религии в становлении европейской культуры, история и современное состояние протестантизма, а также фундаментальные проблемы философии религии. Многие публикации М. посвящены истории и современному состоянию реформационных движений на Западе и в России («ереси», «сектантство»), преимущественно баптизма. В их числе «Баптизм и современность» (М., 1964); «Кризисные явления в современном баптизме» (М., 1967). В монографии М. «Баптизм: история и современность (СПб., 1997) одним из первых в научной литературе представил формирование и состояние мирового баптизма - как западного, так и российского. В русле этой проблематики находятся и работы М. о взглядах У. Раушенбу-ша, М. Л. Кинга, Р. Нибура, Б. Грэма и др. ведущих теологов Запада. В них выявляется сущность протестантских образований как особого историко-культурного феномена, прослеживаются пути их формирования в различных регионах Западной Европы и России.

Специальное внимание М. уделил проблемам христианской антропологии, обратившись к ним уже в книге «Христианская «Наука жизни» (М., 1957). М. детально проанализировал историю становления и философскую значимость атеистических воззрений Маркса и Энгельса («Философия религии (опыт истолкования Марксова наследия». М., 1993). Отмечая преимущественно социологизированный подход марксизма к религии и невнимание к фундаментальным экзистенциальным проблемам, Л.Н. Митрохин вместе с тем, убедительно показывает выдающиеся заслуги Маркса в разработке концепции «отчуждения», учения об идеологии и сознании («товарный фетишизм», «форма превращенная» и т.д.). Он высоко оценивает и работы Энгельса по раннему христианству и истории протестантизма в Германии. Ряд работ Л.Н. Митрохина посвящены анализу идеологии и культуры США: «Американские миражи» (М. 1962, 1965), «Антикоммунизм в США» (М., 1968), «Негритянское движение в США: идеология и практика» (М. 1974), «Религии «Нового века» (М., 1985). В последней книге дана обстоятельная характеристика «культов», или «нетрадиционных религий», распространившихся на Западе в 70 гг., а сегодня - и в России.

Л.Н. Митрохин опубликовал серию работ, в которых, раскрывая политическую тенденциозность и теоретическую поверхностность «научного атеизма», проанализировал судьбы религии в условиях «перестройки» (т.н. «религиозное возрождение» России), отстаивая принципы светского свободомыслия (коллективный труд «Религия и политика в посткоммунистической России. М., 1994; «Религия и культура. М. 2000). В его трудах особое внимание уделяется исследованию «вертикального» измерения культуры, социально-онтологическим и историческим корням религиозного сознания. Он стремится выяснить место религии в системе культуры (в сопоставлении с наукой, политикой, моралью, искусством), как особого типа экзистенциального знания, одного из исторически закономерных способов решения фундаментальных проблем существования и предназначения человека. При этом особое значение он придает строгому определению и разграничению типологических особенностей «религии», «теологии», «религиозной философии» и «философии религии», проблемам их диалога и «критического партнерства» в обстановке плюралистической цивилизации.

Избранная библиография трудов Л.Н. Митрохина

1960.

Адвентисты// Философская энциклопедия: В 5 т. T.I.M.: Советская энциклопедия, 1960. С. 24.
Баптисты// Там же. С. 129-130.
Джемс Уильям // Там же. С. 470-471.

1964.

Некоторые черты современного баптизма // Вопросы философии. 1964. №2. С. 62-73 ( совм. с Э.Я. Лягушиной).
Баптизм и современность. М.: Знание, 1964. -80 с.

1965.

О методологии и конкретных исследований в области религии // Социология в СССР: В 2 т. М., 1965. Т.1. С.297-322.
Социальная природа баптизма // Наука и религия. 1965. №3. С. 30-33.
Человек и бог в баптизме // Наука и религия. 1965.№4. С. 43-46.
Баптизм и современное естествознание // Наука и религия. 1965.№5. С. 10-13.
Социальная философия Мартина Лютера Кинга // Вопросы философии. 1965.№7. С. 114-125.
Баптизм и мораль // Наука и религия. 1965.№7.
Баптизм и труд // Наука и религия. 1965.№10. С. 21-23.
Баптизм о «любви к ближнему» // Наука и религия. 1965.№11.
Проблема личности в протестантизме // Человек в социалистическом и буржуазном обществе: Симпозиум.: Докл. и сообщения. М., 1965. С. 59-86.

1966.

О природе баптистского утешения // Наука и религия. 1966.№5. С. 52-56.

1967.

Баптизм о смысле жизни // Наука и религия. 1967.№7. С. 24-28.
Раскол в современном баптизме // Вопросы научного атеизма. М., 1967.Вып. 3. С. 84-110 (совм. с А.И. Клибановым).
О методологии исследований современной религиозности // Конкретные исследования современных религиозных верований. М.: Мысль, 1967. С. 35-52.
Кризисные явления в современном баптизме. М.: Знание, 1967. — 65 с. (совм. с А. И. Клибановым).
Человек в баптистской общине // Вопросы философии. 1968. № 8. С. 42-52.
«Черные мусульмане» в США // Наука и религия. 1968. № 11. С. 74-79.
Протестантская концепция человека // Проблема человека в современной философии. М.: Наука, 1968. С. 346—373.

1969.

Баптизм и научное знание. М.: Знание, 1969. — 62 с.

1970.

«Нация ислама» и Малкольм X [О социальной программе американской организации «Черные мусульмане»] // Вопросы философии. 1970. №3. С. 120-133.

1971.

О «диалоге» марксистов и христиан // Вопросы философии . 1971.№7. С. 48-58.

1972.

Научно-технический прогресс и современное христианство // Вопросы философии. 1972. № 11. С. 56—69.
Резюме на англ. яз. — с. 187.

1973.

Христианство в эпоху научно-технической революции. Статья 1 // Наука и религия. 1973. № 6. С. 28-34. Христианство в эпоху научно-технической революции. Статья 2 // Наука и религия. 1973. № 8. С. 9-14.

Христианство в эпоху научно-технической революции. Статья 3 // Наука и религия. 1973. № 11. С. 29-35.

1974.

Диалог марксистов с христианами. М.: Знание, 1974. — 64 с.

1982.

Религии «Нового века» в США//Вопросы философии. 1982. № 4. С. 73-81.
Фатальный исход «Народного храма» // Наука и религия». 1982. № 9. С. 55—59 (подп.: Л. Тимошин).
«Мессия должен быть богаче всех» [О «церкви унификации», основанной Сан Мен Муном, США]//Наука и религия. 1982. №11. С. 59—63 (подп.: Л. Тимошин).

1983.

«...Этот странный мир Харе Кришна» // Наука и религия. 1983. № 1.С. 52—57; № 2. С. 59—63 (подп.: Л. Тимошин).
Беседы об атеистическом наследии Маркса. Беседа 1: Понять во всей цельности. // Наука и религия. 1983. № 4. С. 23—27.
Беседы об атеистическом наследии Маркса. Беседа 2: Социальная природа религии // Наука и религия. 1983. № 6. С. 11—14.
Беседы об атеистическом наследии Маркса. Беседа 3: Наука и религия // Наука и религия. 1983. № 8. С. 22-27.
Понятие религии у Маркса // Вопросы философии. 1983. № 8. С. 44—58. Резюме на англ. яз. — с. 173.
Беседы об атеистическом наследии Маркса. Беседа 4: Религия и политика // Наука и религия. 1983. № 10. С. 19-23.
Беседы об атеистическом наследии Маркса. Беседа 5: Мораль и религия // Наука и религия. 1983. № 12. С. 10-14.

1984.

Беседы об атеистическом наследии Маркса. Беседа 6: Личность и религия // Наука и религия. 1984. № 2. С. 16-20.
Беседы об атеистическом наследии Маркса. Беседа 7: Исторические судьбы религии // Наука и религия. 1984. № 5. С. 18—23.
Религиозные «культы» в США. М.: Знание, 1984. — 64 с.
Философия, религия, культура [Рецензия] // Вопросы философии. № 6

1985.

Стефан Цвейг: фанатики, еретики, гуманисты [вступительная статья] // Цвейг Стефан. Очерки. М.: Советская Россия, 1985. С. 5—46.
Атеистическое наследие Энгельса. Статья 1. Прощание с «вуппертальской верой» // Наука и религия. 1985. № 8. С. 10—14.
Атеистическое наследие Энгельса. Статья 2. Первоначальное христианство // Наука и религия. 1985. № 9. С. 17—21.
Атеистическое наследие Энгельса. Статья 3. Эпоха Реформации // Наука и религия. 1985. № 10. С. 20-24.
Атеистическое наследие Энгельса. Статья 4. Освобождение естествознания от теологии // Наука и религия. 1985. № 11. С. 17—21.
Религия и политика // Вопросы научного атеизма. 1985. № 33. С. 7—28.

1986.

Христианство о войне и мире // Наука и религия. 1986. № 6. С. 14—17.
О «теологии освобождения» // Наука и религия. 1986. № 7. С. 52—55.
Методологический аспект исследования религиозной морали // Вопросы научного атеизма. М.: Мысль, 1986. № 34. С. 26—43.
Атеизм Маркса в наши дни // Мир человека: Ежегодник. М.: Молодая гвардия, 1986. С. 40-53.

1987.

Религия в системе культуры. 1. Древнее общество // Наука и религия.1987. №8. С. 14-17.
Религия в системе культуры. 2. Становление христианства — мировой V' религии // Наука и религия. 1987. № 10. С. 3—5.
Кто такие кришнаиты? // Атеизм и религия: вопросы и ответы. М.: Политиздат, 1987.
Социалистическая действительность и религия // Наука и религия. 1987. №11. С. 40-43.

1988.

Религия в системе культуры. 3. Великая эпоха: Ренессанс — Реформация // Наука и религия. 1988. № 1. С. 22-25.
Крещение Руси: история и современность. М.: Знание, 1988. — 64 с. (совм. с А. И. Клибановым).
Соммерсет Моэм: бремя религиозных страстей [предисловие]// Моэм Сомерсет. Каталина. М.: Советская Россия, 1988.

1989.

Религия как предмет науки // Религии мира-87. М.: Наука, 1989. С. 5—34 (совм. с А. И. Клибановым).
Философы и религия // Вопросы философии. 1989. № 9. С. 16—35.
Резюме на англ. яз. — с. 174.

1990.

Религия и мы // Квинтэссенция: Философский альманах / Сост. B. И. Мудрагей, В. И. Усанов. М.: Политиздат, 1990. С. 307-340.
Протестантизм как феномен европейской культуры // Протестантизм: Словарь атеиста. М.: Политиздат, 1990.

1991.

Религия и политика. М.: Знание, 1991. — 78 с.

1992.

Христианские ценности на рубеже III тысячелетия // Диспут. 1992. № 1. С. 7-20.

1993.

Философия религии (опыт истолкования Марксова наследия). М.: Республика, 1993. — 415 с.

1994.

Религия и политика в российской исторической традиции // Религия и политика в посткоммунистической России. М.: ИФРАН, 1994. C. 6-32.

1995.

Религиозная ситуация в современной России // Социологические исследования. 1995. № И. С. 79-81.

1996.

«Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России (круглый стол) // Вопросы философии. 1996. № 12. С. 3—32.

1997.

Баптизм: история и современность. СПб.: РХГИ, 1997. — 480 с.

1998.

Была ли реформация в России? // Российская цивилизация. Этнокультурные и духовные аспекты. М., 1998. С. 219—230.

1999.

«Критика религии по существу закончена...» // К. Маркс и современная философия. М.: ИФ РАН, 1999. С. 168-179.
Грэм Б. // Политическая энциклопедия. М., 1999.
Кинг М. JI. // Там же.
Нибур Р. // Там же.
Пацифизм // Там же.
Религиозный фактор (в политике) // Там же.
Социальный евангелизм // Там же.

2000.

Религия и культура (философские очерки). М.: ИФ РАН, 2000. — 318 с.
Научное знание и религия на рубеже XXI века // Вестник Российской академии наук. 2000. Т. 70. № 1. Январь. С. 1—9.
Религия и образование в XXI веке // Социология. [Минск,] 2000. № 4.С. 46-57.
Арминий // Новая философская энциклопедия: В 4 т. М.: Мысль, 2000. Т. I. С. 179-180.
Баптизм // Там же. С. 215.
Грэм Б. // Там же. С. 562.
Диссентеры // Там же. С. 671—672.

2001.

Научное знание и религия в XXI веке. Исторические предпосылки и перспективы диалога науки и религии // Наука и вера. Высшая религиозно-философская школа. СПб., 2001. С. 5—21.
Кальвин Ж. // Новая философская энциклопедия: В 4 т. М.: Мысль, 2001. Т. II. С. 200-201.
Кальвинизм // Там же. С. 201—202.
Кинг М. Л. // Там же. С. 243-244.
Лютер М. // Там же. С. 467-469.
Лютеранство // Там же. С. 469.
Меланхтон Ф. // Там же. С. 522.
Мэтьюс Ш. // Там же. С. 634.
Нетрадиционные религии // Там же. Т. III. С. 79—81.
Нибур Райнхольд // Там же. С. 81—82.
Пацифизм религиозный // Там же. С. 215.
Протестантизм // Там же. С. 375—377.
Раушенбуш У. // Там же. С. 420—421.
Религия // Там же. С. 436—442.
Сектантство // Там же.
Социальный евангелизм // Там же.
Тиллих П. // Там же. Т. IV. С. 66-68.
Философия религии // Там же. С. 230—235 (совм. с В. И. Гараджей).
Франк Себастьян // Там же. С. 271.
Цвингли У. // Там же. С. 314.

2002.

Религия, политика, нация//Гуманитарный ежегодник. № 1. Ростов-на-Дону: Изд-во РГУ, 2002. С. 164-180.

2003.

Христианство и политика: Учебное пособие. М.: РАГС, 2003. — 168 с.
Религия и мораль в российском обществе (полемические заметки) // Гуманитарный ежегодник № 2. Ростов-на-Дону. 2003. С. 189—201.
Философия религии: новые перспективы. Доклад на пленарном заседании Третьего Российского философского конгресса // III Российский философский конгресс «Рационализм и культура на пороге III тысячелетия». Ростов-на-Дону, 2003.
Перепечатано в: Вопросы философии. 2003. № 8. С. 18—36.
Реформация в России // Российская цивилизация. М., 2003. С. 411—419.
Понятие религии, ее место и роль в современном мире // Религиоведение: Учебное пособие. СПб., 2003. С. 36—65.
Понятие религии. М.: Современный гуманитарный университет, 2003.-294 с.
Нетрадиционные религии // Социологическая энциклопедия: В 2 т. М., 2003. Т. II. С. 48-49.
Нибур Рейнхольд // Там же. С. 51—52.
Религия и политика // Там же. С. 343—345.

2004.

Англиканство // Философия: Энциклопедический словарь / Под ред. А. А. Ивина. М., 2004. Т. I. С. 43-44.
Атеизм // Там же. С. 73—74.
Бейль П. // Там же. С. 81—82.
Гуманизм // Там же. С. 196—197.
Диалектическая теология // Там же. С. 235—236.
Ереси // Там же. С. 268—269.
Кальвин Ж. // Там же. С. 347-348.
Кальвинизм // Там же. С. 348—349.
Кинг М. Л. // Там же. С. 368.
Лютер М. // Там же. С. 462—463.
Лютеранство // Там же. С. 463.
Мистицизм // Там же. С. 505—506.
Мифология // Там же. С. 509—511.
Модернизм религиозный // Там же. С. 519—520.
Мюнцер Т. // Там же. С. 537—538.
Нетрадиционные религии // Там же. С. 573—574.
Пацифизм религиозный // Там же. С. 639—640.
Протестантизм // Там же. С. 698—700.
Религия // Там же. С. 725-728.
Сектантство // Там же. С. 757—758.
Сервет М. // Там же. С. 764.
Теология // Там же. С. 859.
Тиллих П. // Там же. С. 867-868.
Фейербах Л. // Там же. С. 899-900.
Фидеизм // Там же. С. 907-908.
Философия религии // Там же. С. 927—929 (совм. с В. И. Гараджей).
Фундаментализм религиозный // Там же. С. 948—949.
Цвингли У. // Там же. С. 965.
Язычество // Там же. С. 1042-1043.
Из бесед с академиком Ойзерманом // Вопросы философии. 2004№5. С. 33-77.
От научного атеизма к наукам о религии XXI века // Философско-методологические проблемы изучения религии (Материалы конференции 28-29 октября 2003 года). М., 2004.

2005.

Мои философские собеседники. СПб., 2005. — 648 с.