Заседание семинара «Культура и экзистенция», 21 апреля 2026 г.

Доклад «Л.Н. Толстой – читатель Ф.М. Достоевского»

Инга Юрьевна Матвеева, кандидат филологических наук, доцент кафедры литературы и искусства Российского государственного института сценических искусств

Аннотация

Жизненные пути Л. Толстого и Достоевского, двух великих мыслителей и художников, во многом определивших пути развития не только русской, но и мировой культуры, неоднократно сближались, но так и не пересеклись. В русской философской мысли, а далее и в исследовательской традиции мировоззрение, религиозная философия, эстетические устремления этих писателей противопоставляются, однако последовательное изучение художественных текстов Толстого и Достоевского, эволюции их мировидения,  позволяет говорить о пристальном взаимном внимании писателей к творчеству друг друга и, что еще существеннее, о скрытом творческом диалоге, который развернулся в их художественных произведениях.

Доклад посвящен произведениям Толстого, в которых с разной степенью очевидности разворачивается диалог с идеями, художественными образами его современника. Творческое прочтение Толстым таких произведений Достоевского, как «Записки из Мертвого дома», «Идиот», «Братья Карамазовы», «Сон смешного человека», отзывается в повестях «Крейцерова соната», «Фальшивый купон», «Отец Сергий», в романе «Воскресение» и пьесе «Живой труп». Сущностный диалог и диалог-спор, который ведет писатель с Достоевским в этих произведениях, творческая переработка его интеллектуальных и художественных достижений позволяет наиболее отчетливо увидеть этапы эволюции религиозной философии и художественного метода Толстого. Преодоление узкопрактического понимания значения христианства, с которого начинаются религиозные выступления Толстого, и движение к мистически наполненному религиозному учению происходит под воздействием исканий Достоевского. В поздних произведениях Толстого антропологический оптимизм Ж.-Ж.Руссо уступает место размышлениям над глубинными причинами греха и преступления, существованием зла в самой природе человека, что также во многом спровоцировано прозрениями Достоевского.