Труди Гувье (Канада)
Рассуждение об эмоциях

1. Может быть не имеет смысла рассуждать о наших эмоциях и установках или обсуждать их, поскольку мы не можем контролировать их? Нет. Наши эмоции и установки по крайней мере косвенно подлежат нашему контролю. Мы можем размышлять, направлять наше внимание, выбирать наши разговоры и действия, а также направлять их.

2. Эмоции и установки отличаются пропозициональностью , то есть они включают определенные убеждения. Представим, что человек зол на своего коллегу, поскольку коллега украл у него деньги. (То, что коллега украл деньги, является предполагаемым, и может быть названо предметом гнева). Теперь предположим, что этот человек обнаруживает деньги в кармане своей старой куртки. Так что доказана ложность того, что коллега украл их. В результате злость человека на коллегу исчезает. (Если этого не происходит, он злится на что-то еще). Убеждения могут быть оценены и изменяться к лучшему на основании рассуждения; поскольку эмоции предполагают убеждения, они также могут изменяться к лучшему.

3. Эмоции также подлежат оценке в отношении их адекватности или разумности. Если женщина печальна, поскольку умерла ее мать, эту эмоцию считают уместной, или адекватной во всех обстоятельствах. Напротив, предположим, что она чувствует себя оскорбленной, поскольку друг забыл о случайной встрече. В этом случае, чувство преувеличено и неразумно.

4. Мы должны всегда помнить, что существует различие между переживанием эмоции Э; разговором о ней; и действием под ее влиянием.

Литература:

• D'Arms J., Jacobson D. The Moralistic Fallacy: On the Appropriateness of Emotion // Philosophy and Phenomenological Research 60 (2000). P. 65 – 90.
• Graham G. Melancholic Epistemology // Synthese 54 (1990). P. 399 – 422.
• Nussbaum M. Hiding from Humanity: Disgust, Shame, and the Law [Ch. 1]. Princeton N.J.: Princeton University Press, 2004.
• Thalberg I. Emotion and Thought // American Philosophical Quarterly 1 (1964). P. 45 – 65.