Р.Г.Апресян. Спецкурс «Нормативная этика»
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1. Заповедь «Не противься злому».
2. Дело справедливости: «Мне отмщение. Аз воздам».
3. Условия применения силы.
Христианская этика как правило толкуется в духе ненасилия. «Любите врагов ваших» – наиболее радикальное выражение ненасилия.
Однако христианская этика не исчерпывается этикой личного совершенствования и этикой милосердия, она содержит еще и этику справедливости. В отличие от совершенствования (во имя спасения) и милосердия, ответственность за которые, в конечном счете, лежит на человеке, компетенция справедливости в христианском учении распределена: а) человек отвечает за справедливость собственных деяний; б) карательная справедливость – удел Бога. Бог со-присутствует в мире христианина, и этим обеспечивается нравственная целостность мира.
Противостояние злу – абсолютный моральный принцип, возможно, единственный абсолютный моральный принцип. Следовательно: а) принцип ненасилия – не универсален и не абсолютен; б) применение силы морально допустимо в определенных условиях и определенных пределах; в) критерием как относительности принципа ненасилия, так и моральной допустимости применения силы является необходимость противостояния злу.
Литература: