Этика: Энциклопедический словарь |
|
|
|
Марксизм - социально-реформаторское
учение индустриальной эпохи, созданное немецким мыслителем и революционером
К.Марксом в содружестве со своим соотечественником Ф.Энгельсом. На формирование
М. существенное влияние оказали немецкая философия в лице Г.В.Ф.Гегеля
и Л.Фейербаха, французский социализм в лице К.А.Сен-Симона и Ш.Фурье,
английская экономическая мысль в лице А.Смита и Д.Рикардо; эти идейные
источники трансформировались в три составные части М.: материалистическую
диалектику, критику политической экономии, учение о коммунизме - будущем
справедливом и лишенном социальных антагонизмов обществе, наступление
к-рого связывалось с революционно-освободительной борьбой пролетариата.
М. претендовал на статус совершенно обоснованной общенаучной методологии
и общественной теории. По вопросу о своеобразии М. как исторического
феномена, его существенных (отличительных) признаках нет единства мнений
ни среди его сторонников, ни среди критиков. М. во втор. пол. 19 в.
распространился по Европе, а после завоевания власти русскими марксистами
в 1917 и по всему миру, стал мировоззрением подавляющего большинства
политических партий, выступавших от имени рабочего класса, официальной
идеологией государств, провозгласивших своей конечной целью построение
коммунизма, находившихся в зоне влияния Советского Союза и охватывавших
в лучшие для них 50-70-ые годы более половины населения земли. После
краха советского блока в 1989-91 гг. влияние М. как интеллектуальной
и политической силы всемирного масштаба существенно сузилось и ослабло,
но не исчезло вовсе. Он остается одной из самых распространенных нерелигиозных
идеологий современного мира.
На почве М. выросли настолько разные этические концепции, что если попытаться
суммировать их в едином понятии марксистской этики, то это понятие неизбежно
будет многозначным и неопределенным. Можно указать, пожалуй, только
на два признака, к-рые являются общими для них всех: субъективная приверженность
Марксу и антикапиталистическая направленность. Данные признаки являются
внешними с т.з. понимания морали и в этом смысле словосочетание "марксистская
этика" есть скорее обозначение некой совокупности учений о морали,
чем их содержательная характеристика. В строгом и узком значении, фиксирующем
только то принципиально новое, что внес Маркс в понимание морали, марксистская
этика совпадает с позицией классического М. и состоит в нигилистическом
отношении к морали и этике как к духовным продуктам классовых обществ.
Тем самым был обозначен важный поворот в истории этики, к-рый а) предполагал
антинормативный, контекстуальный подход к морали и б) очертил новую
диспозицию этики как науки по отношению к своему предмету, к-рая состояла
в переходе от апологетики морали к ее критике. Эти идеи хотя и без непосредственной
преемственной связи с Марксом закрепились и оказали существенное влияние
на развитие этики новейшего времени. Здесь можно назвать три важнейшие
вехи: этика Ницше, к-рая по составу идей и общему пафосу во многом совпадает
с взглядами К.Маркса на мораль в их наиболее радикальном выражении;
неопозитивистская традиция в этике в той части, в какой она подвергла
критике язык морали; постмодернистские философские опыты, к-рые можно
истолковать как крайнюю форму этического антинормативизма. Наиболее
радикальные и теоретически плодотворные этические идеи, обозначенные
Марксом, получили развитие не столько в официальной марксистской традиции,
сколько за ее пределами.
Литература:
- Маркс К. Размышления юноши при выборе профессии // Маркс К., Энгельс
Ф. Соч.: 2-е изд. М.: Политиздат, 1955-1978. Т. 40.
- Экономически-философские рукописи 1844 г. // Там же. Т. 42.
- Морализирующая критика и критизирующая мораль // Там же. Т. 4.
- Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Там же. Т.3.
- Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии // Там же. Т.
4. Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Там же. Т.20.
- Бернштейн Э. Возможен ли научный социализм. Одесса, 1906.
- Каутский К. Этика и материалистическое понимание истории. П.: Изд-е
Петрогр.Совета,1918.
- Лафарг П. Экономический детерминизм Карла Маркса. М.: Московский рабочий,
1923.
- Ленин В.И. Задачи союзов молодежи // Ленин В.И. Полн.собр.соч. Т. 41.
М.: Политиздат, 1971.
- Лукач Д. Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. М.:
Наука, 1987.
- Троцкий Л.Д. Их мораль и наша // Этическая мысль-1991. М.: Республика,
1992.
- Актуальные проблемы марксистско-ленинской этики. Тбилиси: Мецниереба,1967.
- Анисимов С.Ф. Марксистско-ленинская этика: Курс лекций. М.: МГУ, 1973.
- Гусейнов А.А. Марксизм // Этика: Энциклопедический словарь. М.: Гардарики,
2001.
- Гусейнов А.А. Социальная природа нравственности. М., МГУ. 1974.
- Марксизм и этика. Харьков, 1925.
- Маркузе Г. Одномерный человек. M.: Refl-Book, 1994; Марксистская этика
/ Под ред. А.И.Титаренко. М.: Политиздат, 1986.
- Мильнер-Иринин Я.А. Этика, или Принципы истинной человечности. М.: Наука,
1999.
- Очерки этической мысли в России конца ХIХ - начала ХХ века / Под ред.
О.П.Целиковой и Р.В.Петропавловского. М.: Наука, 1985.
- Харчев А.Г., Яковлев Б.Д. Очерки истории марксистско-ленинской этики
в СССР. Л.: Наука, 1972.
- Шишкин А.Ф. Основы марксистской этики. М.: Изд.МГИМО, 1961.
Lukes S. Marxism and Morality. Oxford: Oxford U.P., 1987.
Интернет-ресурсы:
***
|
