Научный отчет Института философии РАН за 2018 год
Важнейшие итоги по плановым темам
РОССИЙСКИЙ ПРОЕКТ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ
(руководитель – академик РАН, доктор филос. наук А.В. Смирнов)
В диалоге Ю.М. Резника и А.В. Смирнова выявлены проблемы цивилизационного выбора России в условиях разнообразия и контраста культур (Резник Ю.М., Смирнов А.В. Философия в поисках смысла: рефлексия Иного и Инаковости (ч. II) // Личность. Культура. Общество. 2018. Т. 20. Вып. 1-2, № 97-98. С. 291-311; Вып. 3-4, № 99-100. С. 267-285).
Выявлена определяющая роль Рима в судьбе И. Тургенева (Кара-Мурза А.А. Рим Ивана Тургенева // Филос. науки. 2018. № 7. С. 124-142). Раскрыта роль Г. Державина в развитии идеи «русского северянства» (Кара-Мурза А.А. Gavriil Derzhavin on Russian Civilization: Russia as “The North” // Russian Studies in Philosophy. 2018. Vol. 56. No. 2. P. 88-98). Показана эволюция взглядов В. Вейдле на проблему русско-европейской идентичности (Кара-Мурза А.А. Проблема «Россия и Европа» в эмигрантских трудах В.В. Вейдле // Филос. журн. / Philosophy Journal. 2018. № 4. С. 139-152).
Выдвинута гипотеза о необходимости коренного преобразования традиционных констант общественного бытия и ментальности (империи, самодержавия, собственности-власти, народности и православия) в российской модели цивилизационного развития (Никольский С.А. Российская философия истории: опыт прочтения // Филос. журн. / Philosophy Journal 2018. Т. 12. № 4. С. 115-128).
Идеи молодого К. Маркса о возможной цивилизации «реального гуманизма» проанализированы в контексте современных исследований марксизма (Лапин Н.И. Молодой Маркс: концепт реального гуманизма – генезис, общедемократические смыслы, перспективы // Философия и идеология от Маркса до постмодерна / Отв. ред.: А.А. Гусейнов, А.В. Рубцов. М.: Прогресс-Традиция, 2018. С. 255-274).
Доказано, что перспективы цивилизационной безопасности России обусловлены динамикой улучшения качества жизни населения страны – не только его физического благосостояния, но и экзистенциального наполнения качества его жизни (Беляева Л.А. Качество жизни в субъективных оценках населения: Россия в европейском контексте // Вестн. РУДН. Сер. «Социология». 2018. Т. 18. № 4. С. 680-694).
Представлены программы социального государства как осуществление гуманистических культурных ценностей в реальной перспективе развития современной России как части Европы (Касавина Н.А. Социальное государство как «эффект» модернизации // Филос. науки. 2018. № 2. С. 70-73). Показано, что цивилизационная безопасность России зависит от социальной солидарности и сотрудничества власти с гражданским обществом (Сиземская И.Н. Социальное государство и гражданское общество: линии сопряжения в условиях модернизационных трансформаций // Филос. науки. 2018. № 2. С. 44-49).
На историко-философском материале раскрыт смысл философской «идеи истории» в отличие от ее понимания в исторической науке (Межуев В.М. История как философская идея // Вопр. философии. 2018. № 8. С. 34-41).
Исследован вопрос о модернизации как «движении к цивилизованности» и проблемы встраивания страны в мировой контекст (Рубцов А.В. Цивилизационный выбор в постсоветском контексте: условия задачи // Полит. концептология. 2018. № 3. С. 17-32).
ВСЕМИРНАЯ ФИЛОСОФИЯ: ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И СИСТЕМЫ
(ЭЛЕКТРОННАЯ ФИЛОСОФСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ)
(руководитель – академик РАН, доктор филос. наук А.А. Гусейнов)
Исследованы основные направления социально-политической философии, основополагающие понятия философской эстетики, история средневековой и современной западной философии, а также последние тенденции философии сознания.
Изложена история патриотизма, начиная от античности и до сегодняшнего дня. Предложенная типология патриотизма позволяет провести сравнительный анализ патриотизма и национализма и доказывает, что патриотизм – куда более древний феномен, нежели национализм (Павлов А.В. Патриотизм. Очень краткая история идеи // Филос. антропология. 2018. Т. 4. № 1. С. 175-191).
Выявлено, что эстетическая категория вкуса обозначает особую врожденную, присущую любому человеку способность к эстетическому восприятию и творчеству (Бычков В.В. Вкус // Филос. антропология. 2018. Т. 4. № 1. С. 122-139).
Предложено новое уточненное определение философии сознания, позволяющее вычленить эту дисциплину из ряда естественнонаучных исследований психического и очертить ее место среди других философских наук. Показано, что спецификой философии сознания является нацеленность на исследование психического в его отношении к телу и миру, а основной задачей – прояснение онтологических и теоретико-познавательных отношений между психическими и физическими феноменами (Иванов Д.В. Философия сознания // Филос. антропология. 2018. Т. 4. № 2. С. 218-250).
Описана последовательная трансформация американского прагматизма с момента его основания в 1870-х гг. Ч.С. Пирсом вплоть до настоящего времени. Установлено, что с прагматизмом в различных его вариантах связаны перспективы развития американской философии в ближайшие десятилетия (Джохадзе И.Д. Прагматизм // Филос. антропология. 2018. Т. 4. № 1. С. 231-243).
Изучена фигура одного из представителей францисканского скотизма рубежа XV-XVI вв., философа и теолога Антонио Тромбетты. Реконструирована биография Тромбетты и основные направления его деятельности, продемонстрирована его принадлежность к формалистскому течению внутри скотистской философии (Вдовина Г.В. Антонио Тромбетта в контексте падуанской францисканской традиции // Филос. антропология. 2018. Т. 4. № 2. С. 91-102).
ПОЗНАНИЕ И СОЗНАНИЕ В МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ
(руководитель – доктор филос. наук Е.О. Труфанова)
Впервые в отечественной научной литературе проведен критический анализ социального конструкционизма. В рамках анализа дискуссий реализма и антиреализма предложено рассматривать реализм как необходимое условие взаимопонимания между людьми (Труфанова Е.О. Субъект и познание в мире социальных конструкций. М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2018. 320 с.). Выявлена невозможность последовательного проведения конструктивистской программы в понимании познания вообще, научного познания в частности, особенно в науках о человеке, в связи с чем была продолжена разработка идеи конструктивного реализма (Лекторский В.А. Конструктивный реализм как современная форма эпистемологического реализма // Философия науки и техники. 2018. Т. 2. № 2. C. 18-22). Обоснована ценность истины как универсального идеала познания. Показано, что релятивистский отказ от объективности и истины разрушает основы науки («Возможна ли истина в гуманитарных науках?»: Материалы «круглого стола». Ч. 2 [Участники: Автономова Н.С., Левин Г.Д., Лекторский В.А., Пирожкова С.В., Смирнова Н.М., Труфанова Е.О., Черткова Е.Л.] // Философия науки и техники. 2018. Т. 23. № 1. С. 5-28).
Проанализирована трансформация, эпистемологии за последние десятилетия в России и в мире в целом, определено место эпистемологии (теории познания) в современных исследованиях познания, где она конкурирует с когнитивными и нейронауками, с одной стороны, и STS-исследованиями с другой, но может выступать как интегрирующая дисциплина. Доказана перспективность современного применения ряда исследовательских программ, предложенных в отечественной философии – конструктивный реализм (В.А. Лекторский), социальная эпистемология (И.Т. Касавин), теория социальных эстафет (М.А. Розов), культурно-историческая эпистемология (Б.И. Пружинин) и др. (Современные тенденции развития эпистемологии (материалы «круглого стола») [Участники: Автономова Н.С., Дубровский Д.И., Иванов Д.В., Катунин А.В., Левин Г.Д., Лекторский В.А., Пирожкова С.В., Труфанова Е.О., Черткова Е.Л. и др.] // Вопр. философии. 2018. № 10. С. 31-66).
КЛАССИФИКАЦИОННЫЙ ПОДХОД К НЕКЛАССИЧЕСКИМ ЛОГИКАМ
(руководитель – доктор филос. наук В.И. Шалак)
Исследован класс матриц паранормальных логик, полученных модификацией выделенных значений в четырехзначных матрицах классической логики. Предложены необходимые и достаточные условия максимальности паранепротиворечивости и параполноты задаваемых ими логик. Матрицы этого класса образуют решетку континуальной мощности по отношению функциональной вложимости (Девяткин Л.Ю. Многозначные расширения классической логики высказываний. М.: ИФ РАН, 2018. 96 с.).
Проанализирован класс четырехзначных максимально паранормальных логик – языковых расширений логики ДР1. Построены четырехзначные матрицы максимально паранепротиворечивой логики P1 и максимально параполной логики I1. Установлено, что логика I1P1 является языковым расширением P1 и I1, но не является максимальной. Разработан метод построения максимально паранормальных расширений I1P1 с помощью особых матричных операторов (Девяткин Л.Ю. О континуальном классе четырехзначных максимально паранормальных логик // Логич. исслед. / Logical Investigations. 2018. Т. 24. № 2. С. 85-91. DOI 10.21146/2074-1472-2018-24-2-85-91).
Рассмотрен класс функционально эквивалентных четырехзначных паранормальных логик, представляющих класс всех внешних четырехзначных функций. Предложен комплексный подход к анализу логик этого класса: проанализированы функциональные свойства, рассмотрен вопрос о соотношении систем по классам тавтологий и по классам правильных заключений. Установлено, что рассматриваемые системы эквивалентны по классу тавтологий. Таким образом, различные логические матрицы задают одну и ту же паранормальную теорию. Однако исследование свойств отношения логического следования в изучаемых паранормальных матрицах показало дедуктивные различия между ними (Томова Н.Е. О свойствах одного класса четырехзначных паранормальных логик // Логич. исслед. / Logical Investigations. 2018. Т. 24. № 1. С. 7589. DOI 10.21146/2074-1472-2018-24-1-75-89).
Исследован вопрос о связи между логическими матрицами и проблемой Гольдбаха. Рассмотрены формулировки бинарной проблемы Гольдбаха в терминах тавтологий последовательности логических матриц. Установлено, что вопрос об истинности проблемы Гольдбаха сводится к вопросу о непустоте определенной логической теории (Преловский Н.Н. Логические матрицы и проблема Гольдбаха // Логич. исслед. / Logical Investigations. 2018. Т. 24. № 1. С. 62-74. DOI 10.21146/2074-1472-2018-24-1-62-74).
Предложена классификация задач, возникающих в связи с определением логического вывода. Они делятся на задачи проверки корректности вывода, поиска вывода из гипотез, поиска следствий из гипотез и поиска гипотез, из которых выводима данная формула. Построено исчисление в виде аналитических таблиц, формализующее анализ и поиск гипотез (Шалак В.И. Анализ vs дедукция // Логич. исслед. / Logical Investigations. 2018. Т. 24. № 1. С. 26-45. DOI 10.21146/2074-1472-2018-24-1-26-45).
Для унификации различных подходов к построению семантик логических исчислений предложен метод распространения стандартного определения логического следования на термы A-исчисления. Новое определение следования является расширением отношения Рредукции (Шалак В.И. Слабое отношение следования между A-термами // Логич. исслед. / Logical Investigations. 2018. Т. 24. № 2. С. 151-157. DOI 10.21146/2074-1472-2018-24-2-151-157).
ИССЛЕДОВАНИЯ НАУКИ И ТЕХНИКИ (STS): СОЦИАЛЬНОЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ
(руководитель – член-корреспондент РАН, доктор филос. наук И.Т. Касавин)
Обосновано положение о том, что понятия науки, знания, познания, истины не должны определяться в терминах психологических установок субъекта, а должны быть связаны с институциональными структурами и коммуникативными макросистемами (Эпистемология сегодня: Идеи, проблемы, дискуссии / Под ред. И.Т. Касавина, Н.Н Ворониной. Н. Новгород: Изд-во Нижегород. госун-та им. Н.И. Лобачевского, 2018. 413 с.).
Рассмотрены основные аргументы критиков социальной эпистемологии и STS, согласно которым философский анализ проблем, связанных с процессами познания (в том числе в науке), должен быть, в конечном счете, заменен исследованиями этих проблем средствами специальных наук о познании. Обосновано, что взаимодействие с науками о познании для социальной эпистемологии есть единственный и необходимый путь развития (Касавин И.Т. Современная эпистемология и ее критики: о кризисах и перспективах // Epistemology & Philosophy of Science / Эпистемология и философия науки. 2018. Т. 55. № 4. С. 8-25 (соавт. В.Н. Порус); История и философия науки в эпоху перемен: сб. науч. ст. / Науч. ред. и сост.: И.Т. Касавина, Т.Д. Соколова, П.Д. Тищенко, Е.Г. Гребенщикова, И.З. Шишкова: в 6 т. [Электронный ресурс]. М.: РОИНФ, 2018).
Обосновано предположение о том, что результаты развития науки (которые являются ответом на новые общественные потребности и запросы) видоизменяют формы взаимодействия общества, современной науки и техники, что существенно трансформирует и отношения между учеными/инженерами и непрофессионалами (Столярова О.Е. Третья волна исследований науки как философское обоснование STS // Логос. 2018. Т. 28. № 5. С. 31-52; Столярова О.Е. Научный активизм и идея перформативности // Epistemology & Philosophy of Science / Эпистемология и философия науки. 2018. Т. 56. № 2. С. 42-48; Никифоров А.Л. Что дала человечеству наука Нового времени? // Вестн. Томск. гос. ун-та. Сер.: Философия, Социология, Политология. 2018. № 42. С. 179-187).
Реконструировано эпистемологическое содержание понятия научной коммуникации, разрабатываемое в рамках системнокоммуникативного подхода к анализу науки. Рассмотрены классические проблемы философии науки в их коммуникативной интерпретации. Предложено новое понятие научной проблемы и ее решения в коммуникативной перспективе, в этом контексте проанализированы понятия дисциплинарности и междисциплинарности (Антоновский А.Ю. Социально-философские основания науки: системно-коммуникативный подход // Вестн. Томск. гос. ун-та. Сер. «Философия. Социология. Политология». 2018. Т. 44. № 4. С. 44-50 (соавт. Бараш Р.Э.)).
ЭПИСТЕМОЛОГИЯ КРЕАТИВНОСТИ: КОГНИТИВНЫЕ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ИЗМЕРЕНИЯ
(руководитель – доктор филос. наук Н.М. Смирнова)
Эксплицированы когнитивные презумпции исследования смысла как идеальной предметности эпистемологии и интенционального объекта логико-методологического анализа, «расщепления» интерсубъективных значений в процессах культурной трансляции (Смирнова Н.М. Когнитивные презумпции анализа творчества // Вопр. философии. 2018. № 11. С. 65-75).
Выявлена эвристическая роль герменевтической метафоры «распаковки» смыслового континуума, а также семиотики темпоральности в изучении творческих процессов. Показана «концепциозависимость» философского содержания понятия смысла от способов его теоретической реконструкции – философские метаморфозы смысла в когнитивных проектах герменевтики (Смирнова Н.М. Понятие смысла в зеркале герменевтических практик // Вопр. социальной теории. Науч. альманах. Т. X. М., 2018. С. 25-37).
Обосновано, что ресурсы становления когнитивных способностей соотнесены с недуальной целостностью человеческой экзистенции. Показано, в каких динамиках смыслообразования поглощенность индивида предметом интереса творчески наиболее продуктивна (Бескова И.А. Творческая самотрансформация: предпосылки, ступени, следствия // Международ. научно-исслед. журн. / International Research Journal. 2018. № 11(77). Ч. 2. С. 93-101).
В анализе смыслопорождающих функций поэтического языка показана общность когнитивных процедур формирования идеальных объектов поэтически-художественного и научного языков, роль концептов «картина мира» и «модель мира» в анализе когнитивных функций художественного произведения (Моркина Ю.С. Социум и поэтическое произведение: эфемерность и вечность // Филология: науч. исслед. 2018. № 1. С. 122-135). Осуществлен анализ логических схем дискуссий в научном творчестве (Майданов А.С. Научная дискуссия как многовекторный коллективный поиск // Философия творчества. Ежегодник. Лики творчества в многообразии социокультурных практик. Вып. 4 / Ред.: Н.М. Смирнова, И.А. Бескова. М.: ИИнтеЛЛ, 2018. С. 210-234). Выявлена специфика мифопоэтического символизма и его роль в сакрализации жизненного мира человека (Майданов А.С. Миф как средство сакрализации жизненного мира человека // Вопр. философии. 2018. № 9. С. 207-214).
Проанализирован феномен творческого самосозидания. Выявлен потенциал современных цифровых технологий для развития творческих способностей человека (Горелов А.А., Филипенок С.А., Ярославцева Е.И. Творчество, человек, наука. М.: ИФ РАН, 2018. 101 с.).
РЕЦЕПЦИЯ АНТИЧНОЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ
В ИСТОРИИ ЕВРОПЕЙСКОЙ МЫСЛИ
(руководитель – доктор филос. наук В.В. Петров)
Проанализированы особенности античных и средневековых программ по присвоению и переносу знания и учености от предшествующих культур в последующие (Петров В.В. Присвоение чужеземной учености в античной и средневековой латинской традиции // ΣХОΛН. 2018. № 12(2). Р. 557-568). Продемонстрировано, что последовательно антипруденциалистская точка зрения, согласно которой подлинная добродетель должна быть абсолютно незаинтересованной и бескорыстной, не является необходимым компонентом любой исторически данной морали, но впервые возникла в Средние века (Ансельм) и стала особенно влиятельной в Новое время, например, у Канта, Шопенгауэра и др. (Серёгин А.В. «Бескорыстная» добродетель в истории европейской этики. К генезису понятия // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем. 2018. № 4. С. 120-163). Установлено, что сформулированный в схоластической традиции тезис об обратимости бытия и блага можно рассматривать как естественный вывод из восходящей к античности перфекционистской концепции блага (Серёгин А.В. Перфекционистские предпосылки тезиса об обратимости бытия и блага и их возможная субъективистская критика // Вестн. ПСТГУ Сер. I. «Богословие. Философия. Религиоведение». 2018. Вып. 77. С. 72-85). Показано, что, согласно Плотину, предметом первой философии является не сущность, а сущее, поскольку «сущность» не может быть родом и не может одновременно относится как к телесной, так и к бестелесной природе (Волкова Н.П. Проблема сущности как рода сущего в контексте критики Плотином аристотелевской системы категорий в трактате VI 1 (42). О родах сущего // ΣХОΛН. 2018. № 12(2). С. 137-146). Исследованы место и функции латинских деривационных словарей XI-XIII вв. в философии европейского высокого Средневековья. Установлено, что задействованный в них деривационный анализ представляет собой особый вид эпистемологических практик, а структура деривационного словаря является системой представления полученного знания (Кульпина А.В. Деривационные словари и латинская ученость в Италии XI-XIII веков // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем. 2018. № 4. С. 269-286). Реконструирована история и смысл псевдонима «Frater Tertius», которым подписаны ранние философские эссе и проза Сигизмунда Кржижановского (1887-1950) (Петров В.В. Frater Tertius у ап. Павла, Петра Абеляра и Сигизмунда Кржижановского // Диалог со временем. 2018. № 63. С. 339-346). Исследованы скрытые мировоззренческие принципы теоретика русского символизма Вячеслава Иванова в период его работы над докладом «Евангельский смысл слова “земля”» (Петров В.В. Доктринальное содержание и источники доклада Вячеслава Иванова «Евангельский смысл слова “земля”» // Литературный факт. 2018. № 7. С. 257-287). Изучены особенности философской рецепции и переосмысления Андреем Белым научных открытий рубежа XIX и XX веков, в частности, его трактовка физической теории атома как эфирного вихря (Петров В.В. Революция в физике и антропософское учение Андрея Белого о солнечном атоме // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем. 2018. № 4. С. 349-390).
ПРОБЛЕМЫ КОНВЕРГЕЦИИ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО И СОЦИОГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ
В НАУКЕ, ТЕХНИКЕ И УПРАВЛЕНИИ
(руководитель – доктор филос. наук В.Г. Буданов)
Выявлены основания и потенциал процессов конвергенции социогуманитарного и естественнонаучного, технического, инженерного знания, практик цифрового сетецентрического общества и экономики (Буданов В.Г., Аршинов В.И., Лепский В.Е., Свирский Я.И. Сложностность и проблема единства знания. М.: ИФ РАН, 2018. 105 с.; Аршинов В.И. На пути к сетецентричному пониманию сложности // Сложность. Разум. Постнеклассика. 2018. № 4. С. 34-55; Свирский Я.И. Делёз и Симондон: индивидуация невидимых сил // Философия и культура. 2018. № 8. С. 30-39; Буданов В.Г. Синергетическая парадигма и ее творцы. Сложность, разум, постнеклассика. 2018. № 3. С. 56-72). Предложены обновленные трансдисциплинарные критерии матетики применительно к образованию и когнитивным технологиям в информационно-сетевом обществе (Герасимова И.А. Инженерное знание в техногенной цивилизации // Epistemology & Philosophy of Science / Эпистемология и философия науки. 2018. Т. 55. № 2. С. 6-17; Киященко Л.П. Матетика – трансдисциплинарная парадигма образования (случай биоэтики) // Фiлософiя освгги. Philosophy of Education. 2018. № 22(1). Р. 224-239). Выявлены возможности использования в практиках принятия управленческих решений системы онтологий саморазвивающихся рефлексивноактивных сред и ценностного управления (Лепский В.Е. (Vladimir Lepskiy). Decision Support Ontologies in Self-Developing Reflexive- Active Environments // IFAC-PapersOnLine. 2018. Vol. 51. Iss. 30. Р. 504-509; Бургете Аяла М.Р. Завоевание Нового света: конфликт цивилизаций – конфликт рациональностей? // Филос. науки. 2018. № 6. C. 63-72). Рассмотрена проблема конвергенции естественнонаучного и гуманитарного знания и ее возможные решения, что подтверждено рядом когнитивных моделей развития общества и техноантропосферы (Розин В.М. Противостояние и переосмысление естественнонаучного и гуманитарного подходов // Психология ВШЭ. 2018. № 2. C. 291-306; Буданов В.Г. Информационная динамика и социально-экономические кризисы в цифровую эпоху // Сложность, разум, постнеклассика. 2018. № 4. С. 56-72).
ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ
(руководитель – доктор филос. наук А.Ю. Севальников)
Обоснован тезис, согласно которому продолжается эпистемологизация философии науки, начатая во второй половине XX в. У. Куайном, введшим в философию науки понятие онтологии не как учения о бытии, а как онтологии отдельных теорий, а так же понятие эпистемологии онтологии (Мамчур Е.А. К вопросу о парадоксе времени: теоретико-познавательный аспект проблемы // VOX: Филос. журн. 2018. № 24. URL: https://vox-journal.org/ DOI: 10.24411/2077-6608-2017-00047).
Проанализированы эксперименты, демонстрирующие «влияние» будущего события на прошлое, например, «квантовый ластик», «квантовый ластик с отложенным выбором», опыты по проверке неравенств Леггетта-Гарга. Показано, что обычный ход времени, если и отсутствует, то лишь в пределах квантовой области, а само время возникает при переходе от квантового модуса бытия к обычной, классической реальности (Севальников А.Ю. Время в квантовой теории // Метафизика. 2018. № 1(27). С. 73-78; Севальников А.Ю. Время в современной картине мира (обзор научной конференции) // Вопр. философии. 2018. № 8. С. 192-212).
Описана конструктивная аксиоматическая теория. Сформулирован аргумент, согласно которому конструктивные формальные теории подходят для представления естественнонаучных теорий больше, чем классические формальные теории (Родин А.В. (Rodin A.V.). On Constructive Axiomatic Method // Logique et Analyse. 2018. Vol. 61. No. 242. P. 201-231).
ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ДИНАМИКИ И ЛОГИКИ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА
(руководитель – кандидат филос. наук Ф.Н. Блюхер)
Выявлено пять социальных систем, которые могут быть описаны при помощи понятия самовоспроизводящихся процессов (модель аутопоэзиса Ф. Варелы, У. Матураны): производственная, социально-психологическая, культурная, властная и экономическая. Дано субстанциальное и функциональное описание каждой из систем. Разработана система категорий, описывающая процессы функционирования каждой из выделенной системы. Найдены темпоральные характеристики этих процессов (Блюхер Ф.Н., Гурко С.Л., Павлов-Пинус К.А. Социальные логики истории. М.: ИФ РАН, 2018. 107 c.).
На основании принципиального различия между научным фактом и историческим событием проанализирована работа историка по сознанию теоретического обоснования исторического процесса (Платон, Августин, Дж. Вико, Аввакум, К.П. Победоносцев, Н.А. Бердяев, П.А. Флоренский, В.С. Библер, М.Я. Гефтер) (Неретина С.С. Пауза созерцания. История: архаисты и новаторы. М.: Голос, 2018. 511 с.)
Представлена новая структурно-динамическая парадигма философии истории – «спасение на краю гибели». Описаны ее репрезентации в современной культуре (Гельдерлин, Кьеркегор, Хайдеггер) (Хоружий С.С. Современность и эсхатология: Рене Жирар и парадигма спасения в последний миг // Вопр. философии. 2018. № 6. С. 69-86).
Проанализированы междисциплинарные и трансдисциплинарные взаимодействия в изучении исторической памяти. Показана уместность применения к исторической памяти принятого в когнитивной психологии различения долговременной и оперативной (активной) памяти с учетом вопросов обеспечения информационно-психологической безопасности личности и общества (Алексеева И.Ю. Историческая память в информационном обществе // Практическая философия: от классики до информационного социума. Сб. материалов Всерос. конф. (г. Астрахань, Астраханский гос. ун-т, 27-28 сент. 2018 г.). Астрахань: Издатель Сорокин, 2018. С. 128-132; Алексеева И.Ю., Алексеев А.П. Философия исторической памяти // Вопр. философии. 2018. № 10. С. 67-76).
НАУКИ О ЖИЗНИ И СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ
(руководитель – кандидат филос. наук Е.В. Петрова)
Выявлена роль информационной экологии в структуре современного экологического знания (Петрова Е.В. Информационная экология в структуре современного экологического знания // Тенденции развития науки и образования. 2018. № 43. Ч. 5. С. 11-15).
Проанализированы проблемы, связанные с расширением геномных исследований и внедрением биотехнологий, а также перспективы развития и пути преодоления экологического кризиса. Критическому анализу подвергнуты наиболее популярные стратегии выживания: трансгуманизм, постгуманизм, качественная демография и либеральная евгеника (Философия биологии в новом диалоге с природой. К 90-летию со дня рождения Р.С. Карпинской: Материалы Международ. конф. «Философия биологии в новом диалоге с природой» (30 янв. 2018 г.) / Под ред. Ю.В. Хен. М.: ИФ РАН, 2018. 233 с.).
Показано значение для современной философии биологии концепции «биофилософии», разрабатывавшейся Р.С. Карпинской в конце 80-х годов прошлого века (Хен Ю.В. Биология и мировоззрение: вклад Р.С. Карпинской в развитие научной и философской методологии // Гуманитарный вектор. 2018. Т. 13. № 2. С. 167-171).
Проанализированы процессы становления современной Большой экологии как целого веера дисциплин, понимаемых как экологические (Лисеев И.К. Об эпистемологической роли познавательного конструкта «глобальная экология» // Гуманитарный вектор. 2018. Т. 13. № 3. С. 96-103).
Выявлена роль информационной экологии в структуре современного экологического знания (Петрова Е.В. Информационная экология в структуре современного экологического знания // Тенденции развития науки и образования. 2018. № 43. Ч. 5. С. 11-15).
СОЦИАЛЬНЫЕ ТРЕНДЫ И МЕНЯЮЩИЕСЯ ОБРАЗЫ СОВРЕМЕННОСТИ В XXI ВЕКЕ
(руководитель – кандидат юрид. наук А.В. Павлов)
Определены научные и предметные границы нынешнего состояния социальной философии, предложен теоретико-методологический инструментарий и конкретная научная оптика, с помощью которой можно работать с эмпирическим материалом, в частности концептуализировать «образы современности в XXI веке» (Павлов А.В. Параллаксы лисы: к определению предмета и границ социальной философии // Социол. обозрение. 2018. Т. 17. № 3. С. 149-172; Павлов А.В. Социальная философия и междисциплинарность // Филос. науки. 2018. № 6. С. 131-135).
Проанализированы с социально-философских позиций ключевые образы XXI столетия – диджимодернизм, автомодернизм, метамомодернизм (Павлов А.В. Образы современности в XXI веке: диджимодернизм: рецензия на книгу Алана Кирби // Философия. Журн. Высш. шк. экономики. 2018. Т. 2. № 2. С. 197212; Павлов А.В. Образы современности в XXI веке: автомодернизм // Филос. науки. 2018. № 10. С. 97-113; Павлов А.В. Образы современности в XXI веке: метамодернизм // Логос. 2018. Т. 28. № 6. С. 1-19).
Исходя из двух философских программ – натуралистической и культур-центристской – рассмотрен новый подход к социальной философии (Федотова В.Г. Социальное и социальность в социологии и социальной философии сегодня // Знание. Понимание. Умение. 2018. № 3. С. 22-38; Федотова В.Г. Два принципа построения социальной философии // Филос. науки. 2018. № 6. С. 128-131).
Даны оценки перспектив модернизации, в том числе и «множественных» модернизаций, а также анализ социокультурных оснований модерна начала XXI века (Федотова В.Г. Социокультурные образы модернизации конца ХХ – начала XXI века: Россия и мир // Знание. Понимание. Умение. 2018. № 2. С. 59-73).
Рассмотрены различные аспекты и проблемы социального развития в контексте становления новой Современности (Веряскина В.П. Социальное государство в поисках оптимальной модели развития человека // Филос. науки. 2018. № 2. С. 61-65; Сиземская И.Н. Гражданское общество и государство: векторы социального противостояния и консенсуса // VOX: Филос. журн. 2018. № 25. URL: https://vox-joumal.org/ DOI 10.24411/2077-6608-2017-00068; Канарш Г.Ю. Социальное государство: исторический генезис и современные модели // Знание. Понимание. Умение. 2018. № 1. С. 128-142; Олейников Ю.В. Верификация революционных прозрений К. Маркса // Филос. науки 2018. № 4. C. 27-44; Подорога Б.В. Понятие метанарратива в философии Жана-Франсуа Лиотара: кризис Просвещения и альтернатива постмодерна // Полилог/ Polylogos. 2018. T. 2. № 3; Писарев А.А. Пинки и Брейн опять захватывают мир: генеалогия и приключения церебрального субъекта // Логос. 2018. Т. 28. № 5. С. 299-311).
ЭВОЛЮЦИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В ИЗМЕНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ
(руководители – доктор филос. наук В.И. Спиридонова)
Проанализирована трансформация взаимоотношения между «модерном», «постмодерном» и традицией на Западе и в России. Обосновано, что грядущая многополярность не будет «блоковоидеологической», главный акцент переносится в область национального (Шевченко В.Н., Спиридонова В.И., Соколова Р.И. «“Новая современность” и традиция в многополярном мире: философско-политический анализ». М.: ИФ РАН, 2018. 117 с.).
Прослежена возможность расширения межцивилизационных взаимодействий с акцентом на двух направлениях – европейском (германском) и восточном (китайском). Доказана важность реабилитации традиционных ценностей для продолжения совместных коммуникативных проектов России и Германии. Проанализировано использование китайским руководством оригинальных методов решения стратегических и тактических задач, основанных на творческом подходе к применению марксистских положений и принципов. Показаны перспективы восприятия Россией отдельных сторон китайского социализма (Буров В.Г. Стратегическая веха в истории Китая. К итогам XIX съезда КПК // Новая и новейшая история. 2018. № 4. С. 71-88; Соколова Р.И. (Rimma Sokolowa). Deutschland und Russland: Veilensteine eines komplizierten Weges. Erinnerungen an die Hegel-Foren in Moskau // Philosophie und Leben. Gottingen: Wallstein Verlag, 2018. S. 293-296).
НОВАЯ СИТУАЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ: ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЙ СИНТЕЗ
(руководитель – доктор полит. наук М.М. Федорова)
Сделан вывод о том, что существование в тандеме с политической наукой предопределило сближение политической философии с социальной эпистемологией, в рамках которой она реализует свое отличие от политологии в качестве метатеоретической рефлексии (Мюрберг И.И. К проблеме самообоснования политической философии (социально-эпистемологический подход) // Филос. журн. / Philosophy Journal. 2018. Т. 11. № 1. С. 28-44).
Выявлен «консервативный крен» (Федорова М.М. Новейшие идеологии и кризис исторического сознания Модерна // Философия и идеология от Маркса до постмодерна / Под ред. А.А. Гусейнова, А.В. Рубцова. М.: Прогресс-Традиция, 2018. С. 169-179); показано, что с фундаментальной модификацией структуры производительного труда связывается и утрата обществом четкой направленности в будущее, поскольку для большинства стран перспектива будущего полностью отождествляется с нынешним состоянием потребления и организации труда в экономически развитых странах (Ерохов И.А. Новая ситуация политического знания: труд, контроль и образ будущего // Полис: Полит. исслед. 2018. № 4. С. 115-129).
В ходе анализа идеологии прогрессизма, тесно связанного с левым движением, выявлены причины и политические последствия кризиса идеи научно-технического прогресса, требующие нового идеологического обоснования современных политических практик левых в их отношении к технике, понимаемой как триединство науки, техники и производства (Самарская Е.А. Идея технологического прогресса в контексте европейского левого движения. XIX-XX вв. М.: ИФ РАН, 2018. 159 с.).
Показано, что в политико-идеологической сфере государств бывшего СССР можно обнаружить ряд общих черт: симулятивный характер политических идеологий, отсутствие образа будущего, попытка политических элит в этой связи делать акцент на инструментализации прошлого и т. д. (Летняков Д.Э. Политико-идеологические тренды постсоветских обществ: попытка обобщения // Полис: Полит. исслед. 2018. № 1. С. 129-142). Разработана концепция аутентичного развития, которая включает в себя проект переустройства эколого-экономической, политической и социальной сфер российского общества (Ильинская С.Г. Концепт аутентичного развития как альтернативная модернизации идеология // Вестн. РуДН. Сер. «Политология». 2018. Т. 20. № 2. С. 215-236).
ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ И ЭВОЛЮЦИИ СОЦИАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА В РОССИИ
(руководитель – член-корреспондент РАН, доктор филос. наук Н.И. Лапин)
Впервые предложена типология основных состояний социального государства, которые качественно повышаются (от первоначальных, социально-экономических к более сложным, социогуманитарным) в процессе эволюции цивилизаций и обществ от индустриальной эпохи к информационной (постиндустриальной). Обосновано выделение двух основных состояний социального государства: 1) защищающего социально слабых членов общества и 2) содействующего саморазвитию всех его членов и их совокупности, самоорганизующейся в качестве гражданского общества.
(1) В индустриальном обществе преобладает функция социальной защиты уязвимых слоев населения
(2) В постиндустриальном (информационном) обществе формируется гуманистическая функция содействия государства созданию условий для свободного развития (Лапин Н.И. Формирование социального государства – способ успешной эволюции общества // Социол. исслед. 2018. № 8. С. 3-11; Беляева Л.А. Роль социального государства в регулировании социальных дистанций в российском обществе // Филос. науки. 2018. № 2 С. 55-60; Гранин Ю.Д. Эволюция понятия «нация» и его современные трактовки // European Journal of Philosophical Research. 2018. № 5(1). С. 19-30; Касавина Н.А. Социальное государство: между гуманизмом и прагматизмом // Социол. исслед. 2018. № 10. С. 33-43; Резник Ю.М. Социальная политика государства и жизненный мир человека // Личность. Культура. Общество. 2018. Т. ХХ. Вып. 1-2. С. 7-23).
ФИЛОСОФСКО-ИСТОРИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ РАЗВИТИЯ РОССИИ: ТРАДИЦИИ И АЛЬТЕРНАТИВЫ
(руководитель – доктор филос. наук А.А. Кара-Мурза)
На основе творчества и общественной деятельности И.С. Тургенева рассмотрен его образ как политического мыслителя (Кара-Мурза А.А. Spiritual Rebirth: Ivan Turgenev’s 1840 Trip to Rome // Russian Studies in Philosophy. 2018. Vol. 56. № 5. P. 434-443; Кара-Мурза А.А. И.С. Тургенев как политический мыслитель (к 200-летию со дня рождения) // Полилог/Polylogos. 2018. Т. 2. № 3. URL: http://polylog.jes.su/s258770110000050-7-1).
Исследована «московская идентичность» Федора Августовича Степуна (1884-1965). С помощью богатого фактологического материала показано, как особенности “московской” жизни Степуна связаны с различными этапами его интеллектуального творчества и общественной жизни (Кара-Мурза А.А. (Kara-Murza A.A.). “Peacetime Moscow,” “Wartime Moscow,” “Revolutionary Moscow”: The Three Faces of Fyodor Stepun’s Native City // Russian Studies in Philosophy. 2018. Vol. 56. № 2. С. 119-152).
Рассмотрена эволюция взглядов Б.Н. Чичерина на российскую историю и на происхождение и назначение государства. Проанализирована концепция взаимосвязи гражданского общества и государства, которую Чичерин разрабатывал в своих поздних философско-правовых исследованиях (Чижков С.Л. Б.Н. Чичерин: своеобразие российской истории и универсализм права // Полилог/Polylogos. 2018. T. 2. № 1. URL: http://polylog.jes.su/s258770110000035-0-1).
На материале творчества А.А. Богданова исследованы его идеи исторического развития общества, основанные на позитивистском подходе к идее исторического материализма и марксизма в целом, воплотившиеся в его концепции эмпириомонизма, и, в дальнейшем, всеобщей организационной науке – тектологии (Локтионов М.В. Александр Богданов между марксизмом и позитивизмом. М.: ИФ РАН, 2018. 135 с.)
Проанализированы место и роль философии истории в современном историческом познании. Рассмотрены не только ее методологическая и эпистемологическая функции, но и ее значение как особого типа знания об истории, которое позволяет представить философию истории в единстве всех ее основных временных модусов – прошлого, настоящего и будущего (Межуев В.М. Нужна ли сегодня философия истории? // Человек 2018. № 6. C. 69-97. URL: http://ras.jes.su/chelovek/s023620070002970-4-1 (соавт. Кржевов В.С.).
КУЛЬТУРНОЕ САМОСОЗНАНИЕ ЛИЧНОСТИ: НАЦИОНАЛЬНОЕ И ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ
(руководитель – доктор филос. наук С.А. Никольский)
Проанализирована роль литературы в осмыслении вопроса о будущем человека (Никольский С.А. Интеллигенция, народ и власть // Политическая концептология. 2018. № 3. С. 113-133; Никольский С.А. Российская философия истории и литература // Вопр. философии. 2018. № 10. С. 116-127; Никольский С.А. (Nickolsky Sergey). Strangers: Ivan Turgenev in Comparison to Leo Tolstoy and Yuri Trifonov Concerning the Relationship Between the People and the Intelligentsia // Russian Studies in Philosophy. 2018. № 5. P. 1-16).
Специфика использования потенциала литературы в СССР выявлена на примере наследия Тургенева (Кознова И.Е. (Koznova Irina). The Figure of Ivan Turgenev in Soviet Culture // Russian Studies in Philosophy. 2018. № 5. P. 416-424; Колганова Н.Ф. (Kolganova Nadezda). The Communicative Space of Film Adaptation: A. Smirnova’s Fathers and Sons // Russian Studies in Philosophy. Routledge, Taylor and Francis Group. 2018. № 5. P. 425-433).
Значимость литературы для формирования культурного самосознания личности раскрыта на примере произведений Горького (Аристова Е.П. Максим Горький о характерных чертах российского социума // Верхневолжский филол. вестн. 2018. № 3. С. 220-228; Кознова И.Е. Максим Горький: портрет на фоне советской эпохи // Ярослав. педагог. вестн. 2018. № 4. С. 276-280).
Проанализировано влияние традиций и новаций на гендерную культуру России (Воронина О.А. Гендерная культура в России. М.: ИФ РАН, 2018. 111 с.; Воронина О.А. Пространство интернета: андроцентризм или гендерное равенство? // East Europien Scientific Journal. 2018. No. 7(35). P. 4-8).
Раскрыта значимость аутентичных текстов традиционной культуры для выявления идентичности современных обществ (Домников С.Д. К феноменологии традиционного текста // Вестн. Пермского ун-та. Сер. «Философия». 2018. Вып. 2. С. 203-213).
Раскрыта значимость мест поликонфессионального паломничества для самосознания личности (Трофимова К.П. Локализация традиции поликонфессионального паломничества на Балканах // Религиовед. исслед. 2018. № 2(18). С. 138-181).
Проведен анализ образовательных и культурных характеристик интеллигенции в современных условиях (Наумова Т.В. Можно ли ныне считать интеллигенцию особым социокультурным феноменом? // Философия и культура. 2018. № 6. С. 78-89).
ЭТИКА: ТРАДИЦИИ И ТРАНСФОРМАЦИИ
(руководитель – доктор филос. наук Р.Г. Апресян*)
Осуществлен комплексный анализ феномена моральной императивности как механизма воздействия моральных ценностей и ценностных представлений на суждения и поступки людей. Аналитическая критика императивизма в этике позволила по-новому раскрыть проблемы моральной регуляции и субъекта моральной императивности и развернуто представить природу действенности моральных требований, их формирование и способы обоснования, характер их авторитета. Проведенная в ходе исследования критическая работа направлена на повышение рефлексивной стройности сложившегося русскоязычного морально-философского дискурса и преодоление в нем теоретических инерций (Апресян Р.Г.*, Артемьева О.В., Прокофьев А.В. Феномен моральной императивности. Критические очерки. М.: ИФ РАН, 2018. 196 с.).
Проанализированы изменения в характере взаимодействия морали и права в условиях становления правового государства. Показано, что они развиваются в направлении автономных нормативных систем, которые находятся в ассиметричных отношениях. Основная линия разграничения между ними определяется тем, что мораль выражает внутренний (исходный, субъектный), а право – внешний (объективированный) аспекты деятельности индивидов, их ответственного существования в обществе (Гусейнов А.А. (Guseynov A.). Ethics and its Place in Philosophy // Social Sciences. 2018. Vol. 49. No. 2. P. 75-90. DOI: 10.7868/S0134548618020048).
На основе анализа античной философско-этической мысли сделан вывод, что предельность понятия поступка как актуальной действительности, единого и единственного способа бытия человека лежит в основе формирования этики как первой философии. Аристотелевская философия поступка положена в основу понимания позитивного этического содержание взглядов Маркса как идеи перехода ποίησις в πρᾶξις через преодоление отчуждения, что означает превращение всего человеческого пространства в пространство поступка, свободного общения (Зубец О.П. Не метафизические основания этики, но этика как первая философия // Этич. мысль / Ethical Thought. 2018. Т. 18. № 1. С. 78-83; Она же. Концептуальная близость с Аристотелем как ключ к этическому замыслу Маркса // Вестн. ПНИПУ. Культура. История. Философия. Право. 2018. № 3. С. 16-27).
Выявлено влияние идей представителя испанской схоластики Франсиско де Толедо на содержание униатских и православных пособий по исповеди XVII в.; зафиксирована устойчивая тенденция на протяжении всего столетия обращения православных авторов к католическим сочинениям по нравственному богословию (Корзо М.А. Об испанских влияниях на религиозную литературу униатов и православных в Речи Посполитой XVII в.: постановка проблемы // Вестн. ПСТГУ. Сер. II «История. История Русской Православной Церкви». 2018. Вып. 84. С. 35-47).
Выявлены и описаны особенности аналитического стиля мышления, сложившегося и доминирующего в современной западной (преимущественно англоязычной, «островной») философско-этической мысли и постепенно входящего в методический арсенал отечественной этики (Максимов Л.В. Об аналитическом стиле в этике // Этич. мысль / Ethical Thought. 2018. Т. 18. № 1. С. 5-17).
ЭСТЕТИКА И ЕЕ ТРАНСФОРМАЦИИ В XXI ВЕКЕ
(руководитель – кандидат филос. наук Е.В. Петровская)
Исследована категория духовности в искусстве; раскрыто значение вкуса и художественности как метафизических оснований эстетического опыта искусства (Бычков В.В. О духовности в искусстве // Вопр. философии. 2018. № 5. С. 76-87; Бычков В.В. Вкус // Филос. антропология. 2018. Т. 4. № 1. С. 122-139).
Проанализирован эстетический аспект постмодернизма. Выявлено, что постмодернизм – это особое художественно-эстетическое пространство культуры последней трети XX – начала XXI в., характеризующееся всеохватным иронизмом (Маньковская Н.Б. Постмодернизм в эстетике // Филос. антропология. 2018. Т. 4. № 1. С. 192-230).
Показано, что кино, фотография и другие технические искусства становятся способом понимания современной жизни и культуры (Петровская Е.В. Мыслить образами. От иконы к динамическому знаку // Вопр. философии. 2018. № 11. С. 57-64), фиксируют постоянную изменчивость и безосновность современной технологической культуры (Петровская Е.В. Возмущение знака. О перформативе, лозунгах и Ленине // VOX: Филос. журн. 2018. № 24. URL: https://vox-journal.org/ DOI: 10.24411/2077-6608-2017-00033). Кадр, монтаж и план анализируются как элементы чувственности масс (новая стихия), принципиально отличные от изображения, ориентированного на индивидуальный способ восприятия (Аронсон О.В. Философия и кино: от текста к образу. М.: ИФ РАН, 2018. 109 с.: ил.).
Рассмотрены трактовки картезианства в философско-эстетическом наследии И. Канта, Вл. Соловьева и Э. Гуссерля (Кормин Н.А. Cogito ergo sum: постановка эстетического существования // Философия и культура. 2018. № 6(109). С. 39-47; Кормин Н.А. Эстетическая эгология // Филос. журн. / Philosophy Journal. 2018. Т. 11. № 3. С. 137-149). Раскрыто понимание красоты в русской религиозной эстетике XIX-XX вв. (Бычков В.В. (Bychkov V.). The Meaning of Beauty in Some Nineteenth- and Twentieth-Century Russian Religious Philosophers // Cithara. 2018. Vol. 58. P. 44-64).
Проведено глубокое сравнительное исследование эстетики русского и французского символизма (Бычков В.В. Проблема творчества в эстетике русского символизма // Вестн. славян. культур. 2018. Т. 48. С. 235-249; Маньковская Н.Б. Homo creator французского символизма // Человек. 2018. № 3. С. 34-53).
МЕТОДОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ РЕЛИГИИ И ТЕОЛОГИИ
(руководитель – доктор филос. наук В.К. Шохин)
Осуществлена полная систематизация предметной структуры аналитической философской теологии в таких топосах, как вера и рациональность, Божественные атрибуты (метафизические и теистические), Провидение и проблема зла, посмертное существование и христианские догматы (о Св. Троице, Боговоплощении, Искуплении, Воскресении и воскрешении). Продемонстрировано, что среди других дисциплин аналитической рациональной теологии именно в философской теологии оказались демонтированы традиционные границы (окончательно установленные во второй схоластике) между естественной (от рациональности) и ревеляторной (от Откровения) теологией (Шохин В.К. Философская теология: канон и вариативность. СПб.: НесторИстория, 2018. 495 с.).
Осуществлено исследование определяющей для западной философской теологии доктрины Божественной простоты. Установлены ее истоки в античной философской мысли, рассмотрена вся палитра мнений христианских патристических авторов по этому вопросу. Предложена авторская классификация четырех основных типов (версий) данной доктрины: доникейский, арианский, западный и восточный типы, а также выявлены их характерные особенности (Фокин А.Р. Доктрина Божественной простоты: исторические формы и современные дискуссии // Тр. каф. богословия СПБДА. 2018. № 1(2). С. 60-96).
Проведен комплексный анализ взаимосвязи феноменологии религии и теологии. С целью выявления эксплицитных и имплицитных теологических предпосылок в феноменологии религии проанализировано наследие ведущего голландского феноменолога религии Г. ван дер Леу. В теориях Ш. де ля Соссе, К. Тилле, В.Б. Кристенсена выявлены имплицитные теологические установки. Установлены и проанализированы связи религиоведения Ф. Макса Мюллера с религиозной философией Ф. Шлейермахера (Самарина Т.С. Дизайнерский проект феноменологического понимания религии: компаративистика Ф. Макса Мюллера // Вестн. ПСТГУ Сер. I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2018. Вып. 78. С. 121-131).
СООТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФСКИХ И НАУЧНЫХ ЗНАНИЙ В СОВРЕМЕННЫХ УЧЕНИЯХ О ЧЕЛОВЕКЕ
(руководитель – доктор филос. наук Э.М. Спирова)
Выявлены парадигмальные сдвиги в понимании человека в истории философии: классическая антропология, экзистенциально-феноменологический проект человека, ницшеанский переворот в антропологии и неклассическая антропология, дан их подробный анализ. Показано, что радикальный отказ от достижений классической антропологии разрушил преемственность в эволюции философского толкования человека (Гуревич П.С. Классическая и неклассическая антропология: сравнительный анализ. М.; СПб.: Центр гуманитар. инициатив, 2018. 496 с.).
Проведен аналитический разбор современных антропологических экспертиз учения Гегеля. Критическому анализу подверглось убеждение, будто именно антропологическая тема служила подножием всей философской системы Гегеля (Гуревич П.С. Тема человека в философском наследии Гегеля // Филос. журн. 2018. Т. 11. № 2. С. 72-90).
Доказано, что идеи Ницше послужили переходным этапом от классической парадигмы к неклассической. Прослежены истоки деконструкции эссенциалистского понимания субъекта, послужившие отправной точкой в современных науках о человеке (Рахмановская Е.А. Ф. Ницше против метафизики и эссенциализма // Филос. школа. 2018. № 3. С. 121-129). Ницше представлен как проницательный феноменолог эмоционального мира человека (Гуревич П.С. Ницше о человеческих страстях // Вопр. филос. 2018. № 8. С. 42-51).
Наряду с неоспоримыми достижениями обозначены определённые недостатки неклассической антропологии. Вытравляя идею человека, лишенного сущности, природы, специфики, исследователи, с одной стороны, привнесли множество парадоксальных ходов мысли, практических идей в антропологическую теорию, а с другой стороны, сознательно устранились от анализа конкретных сторон жизни современного человека (Гуревич П.С. Философская антропология утрачивает свой канонический облик // Филос. школа. 2018. № 4. С. 9-13).
Обозначены критерии и методы исследования в современных науках о человеке. Особое внимание уделено анализу новых дискурсивных практик. Выявлено, что акценты в них существенно смещаются. Современные дискурсивные практики провозглашают антропологическую экспансия на территорию социального (Спирова Э.М. Новые дискурсивные практики // Socio Time. 2018. № 1(13). Р. 33-48).
Проведен анализ соотношения науки и философии. Показано, что потребность в создании нового представления о человеке сегодня связана с изменением научной картины мира (квантовой парадигмы). Прежние описательные (эссенциалистские) принципы утратили свою эвристичность (Гуревич П.С. Классическая и неклассическая антропология: сравнительный анализ. М.; СПб.: Центр гуман. инициатив, 2018. 496 с.).
ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ, ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ И АНАЛИТИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ,
ГУМАНИТАРНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ МОДЕРНИЗАЦИИ
(руководитель – кандидат филос. наук А.В. Рубцов)
Показано, что идеология делает неочевидное непререкаемой догмой; философия, наоборот, сосредоточена на систематической критике «очевидностей» (Рубцов А.В. Иллюзии деидеологизации. Между реабилитацией идеологического и запретом на огосударствление идеологии // Вопр. философии. 2018. № 6. С. 66-75). Выявлено, что идеологическое обнаруживается во всех сферах человеческой активности, включая науку, искусство, экономику, социальные отношения и пр. (Рубцов А.В. Превращения идеологии. Понятие идеологического в «предельном» расширении // Вопр. философии. 2018. № 7. С. 18-27). «Контурная карта» проблемного поля взаимоотношений философии и идеологии построена в обзоре, посвященном этой теме (Сыродеева А.А. Философия и идеология: иллюзия деидеологизации (обзор «круглого стола») // Вопр. философии. 2018. № 7. С. 207-217). Выявлены связи между идеологией и политическим нарциссизмом (Рубцов А.В. Идеология и нарциссизм. Мании грандиозности: наблюдение, симптоматика, генезис // VOX: Филос. журн. 2018. № 25. URL: https://vox-joumal.org/ DOI: 10.24411/2077-6608-2017-00066; Рубцов А.В. Идеологи и нарциссы. Мифы всемогущества: рецидивы, обострения, эпидемии // VOX: Филос. журн. 2018. № 25. URL: https://vox-journal.org/ DOI: 10.24411/2077-6608-2017-00067). Уникальный пример живого воплощения изменчивых философских и мировоззренческих установок в драматичной биографии разобран на примере выдающегося религиозного мыслителя и деятеля Владимира Печерина (Щербатова И.Ф. Владимир Печерин: странник свободы. М., 2018. 151 с.).
ЧЕЛОВЕК В МИРЕ НОВЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
(руководитель – доктор филос. наук П.Д. Тищенко)
Разработана оригинальная концепция биоэтики и социогуманитарного сопровождения инновационных проектов в области наук о жизни. Показано, что без всестороннего применения идей биоэтики и социогуманитарного сопровождения, фатальный разрыв между наукой и обществом будет только расширяться (Воронин А.А. Б.Г. Юдин о гуманитарной экспертизе и вызовы нейрореволюции // Знание. Понимание. Умение. 2018 № 3. С. 91-102; Попова О.В. Перспективы гуманитарных наук в контексте развития технологий будущего // Горизонты гуманитар. знания. 2018. № 3. С. 103-109.).
На основе концепции антропогенных фазовых переходов Б.Г. Юдина дано осмысление человека как субъекта и объекта биотехнологической деятельности (Тищенко П.Д. «Что такое человек?» Ответы Бориса Григорьевича Юдина // Человек. 2018. № 5. С. 5-17). Показана историческая и идеологическая преемственность современных биотехнологических проектов улучшения человека и трансгуманистических проектов создания нового человека с советскими проектами создания нового морально улучшенного человека – «Советского человека» (Homo Soveticus). Критически осмыслены его продуктивные и контрпродуктивные формы, утопические и репрессивные компоненты (Тищенко П.Д. (Tishchenko P.). Moral Enhancement in Russia. Lessons from the Past // Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics. 2018. No. 27. P. 467-469; Воронин А.А. Новый человек – строитель коммунизма // Проблемы этики. 2018. Вып. VII. С. 24-33 и др.).
Проведен философский анализ и осуществлена комплексная гуманитарная и биоэтическая экспертиза технологий виртуальной реальности как технологий «редактирования сознания», включающих в себя технологии дополнительной и заместительной реальности, разработаны принципы их этической регламентации и общественного контроля (Пронин М.А., Раев О.Н. Регулирование технологий виртуальной реальности: к первому российскому кодексу этического поведения // Горизонты гуманитарного знания. 2018. № 5. URL: http://journals.mosgu.ru/ggz/article/view/876).
Исследованы онтологические аспекты проблемы генезиса социогуманитарных рисков, возникающих в связи с развитием биомедицинских технологий и, в частности, синтетической биологии и регенеративной медицины, технологий «редактирования генома» (Белялетдинов Р.Р. Онтологии биотехнологических рисков: социогуманитарные методологии и технонаука // Горизонты гуманитарного знания. 2018. № 5. URL: http://joumals.mosgu.ru/ggz/article/ view/855; Белялетдинов Р.Р. Биотехнологическое моральное улучшение человека // Человек. 2018. № 6. С. 33-38; Майленова Ф.Г. От саламандры к сверхчеловеку. Возможности регенерации человеческого организма и биомедицинские технологии // Вестн. Рос. ун-та дружбы народов. Сер. «Философия». 2018. Т. 22. № 3. С. 319329; Попова О.В. Технология CRISPR и проблема редактирования человека в дискурсе биоэтики // Тенденции развития науки и образования. 2018. № 42. С. 83-85).
ЧЕЛОВЕК И ЕГО ВРЕМЯ: МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
(руководитель – доктор филос. наук М.С. Киселева)
Выявлено различие гуманитарных наук и гуманитаристики (социогуманитарные, социо-культурные, био-культурные и т.п. проективные практики изучения человека). Показано, что задачи методологического, аналитического и дискурсивного порядка по-разному решаются в перспективных междисциплинарных разработках (социо)гуманитаристики (Киселева М.С., Киященко Л.П. Человек в междисциплинарном пространстве гуманитарного знания // Человек. 2018. № 5. С. 112-125).
Выявлена продуктивная связь институционализации нового для ХХ в. направления «наук о человеке» (human studies) и становления отечественной междисциплинарной стратегии изучения человека. Показано влияние В.И. Вернадского, Б.Г. Ананьева, И.Т. Фролова и др. на исследовательские программы Б.Г. Юдина в области этики науки, биоэтики, гуманитарной экспертизы и технонауки (Малков С.М. Б.Г. Юдин и междисциплинарность в науке: биография на фоне традиции // Человек. 2018. № 5. С. 67-83). Показано, что методологической основой проекта здоровья человека, разработанного Б.Г. Юдиным, послужила концепция «комплексного изучения человека», где здоровье понималось как жизненный ресурс человека для реализации его жизненного потенциала (Степанова Г.Б. Проблема здоровья в исследованиях Б.Г. Юдина // Человек. 2018. № 4. С. 110-124; Ашмарин И.И. Концепция человеческого потенциала в творчестве Б.Г. Юдина // Человек. 2018. № 4. С. 39-48.).
Предложена версия слабого компьютационализма, делающая основные понятия, связанные с вычислениями, скорее необходимыми, чем достаточными для «хорошей» когнитивной теории (Михайлов И.Ф. Концепции вычислений в современных науках о человеческом познании // Филос. пробл. информ. технологий и киберпространства. 2018. Т. 14. № 1. С. 4-22. URL: http://cyber- space.pglu.ru/issues/detail.php?ELEMENT_ID=247884).
МОДЕРН И АВАНГАРД В ИСКУССТВЕ И В НАУКЕ
(руководитель – доктор филос. наук В.А. Подорога)
На основании анализа концепций ряда ключевых фигур искусства и науки на рубежах эпох XIX-XX и XX-XXI вв. (С.М. Эйзенштейна, Дз. Вертова, А. Богданова, Б. Арватова, Э.В. Ильенкова, Э. Маха и др.), введен ряд понятий, расширяющих научный инструментарий аналитической антропологии, таких как «антропология литературы», «мимесис времени», «литература образца и другая литература», «внутри-, вне- и меж-произведенческий мимесис» и др., оказавшихся необходимыми при осмыслении отношения литературы к реальности. Проведен анализ формирования идеи «Произведения» в литературе Гоголя, исследованы элементы (литературные, психофизиологические, лингвистические, пространственно-временные и т. п.) ее составляющие, и то, как на их основе организуется единое поле видения, характерное для поэтики Гоголя (Подорога В.А. Nature Morte. Строй произведения и литература Н. Гоголя. М.: РИПОЛ классик, 2018. 383 с.).
Осуществлен анализ двух типов отношения к русской революции ее современников – С. Эйзенштейна и Дз. Вертова, а также их представлений о возможностях практической реализации революции, ее мифологизации и инсценировки (Подорога В.А. Революция как миф авангарда. Высокая ставка: Дз. Вертов – С. Эйзенштейн // Филос. журн. / Philosophy Journal. 2018. Т. 11. № 3. С. 121-136).
На примере произведений Б. Арватова и Э.В. Ильенкова рассмотрена линия авангарда в советской культуре и философском творчестве. В частности, прослежена возможность интерпретации ранней работы Ильенкова «Космология» как идеологически-культурного симптома, а также как выражения советской субъективности, рассмотренной с точки зрения теории «практик себя» М. Фуко (Пензин А.А. «Космология духа» Эвальда Ильенкова: опыт прочтения в свете современных философских дискуссий // VOX: Филос. журн. 2018. № 25. URL: https://vox-journal.org/ DOI: 10.24411/2077- 6608-2017-00062; Пензин А.А. Послесловие: «Электрификация искусства». Программа коммунистической жизни Бориса Арватова // Арватов Б. Искусство и производство. М.: V-A-C Press, 2018. С. 161-181).
В русле генеалогического подхода Мишеля Фуко проведен анализ появления и эволюции проблематики сексуальности, характерной для современного общества. Поставлен вопрос о «включающей модальности» власти, характерной для политических процессов модернизированных обществ (Голобородько Д.Б. Изобретение «удовольствия»: на пути к включающей модальности власти // VOX: Филос. журн. 2018. № 25. URL: https://vox-journal.org/ DOI: 10.24411/2077-6608-2017-00069).
Предложен анализ феномена семантической неопределенности терминов в науках на рубеже XIX-XX века на примере коллизии Э. Маха и А. Эйнштейна (Парамонов А.А. Запоздалая коллизия. К истории одной семантической неопределенности // Филос. журн. / Philosophy Journal. 2018. Т. 11. № 4. С. 59-74.).
Проведен анализ актуальных проблем теории и медиа таких как меняющийся статус фигуры наблюдателя; эффекты возникновения замкнутых коммуникативных миров в системах, использующих ранжирование поступающей информации на основе машинного обучения вопросы инструментализации, контроля, мегакорпорации, маргинальности (Сосна Н.Н. «Техники видения» после наблюдателя // Международ. журн. исслед. культуры. 2018. № 2. С. 240-250; Тестов Д.Ф. Алгоритмический перспективизм News feed // Полилог/Polylogos. 2018. Т. 2. № 3. URL: http:// polylog.jes.su/s258770110000057-4-1; Гасилин А.В. Academia.edu: маркетинг социальных сетей как «новый органон» открытой науки // Филос. пробл. информ. технологий и киберпространства. 2018. № 1(14). С. 73-91. URL: http://cyberspace.pglu.ru/upload/iblock/8ef/5-Gasilin.pdf).
ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИИ ПРОЦЕСС НА ЗАПАДЕ И В РОССИИ
(СВОЕОБРАЗИЕ, ПЕРЕКЛИЧКА, ВЗАИМОВЛИЯНИЕ)
(руководитель – профессор РАН, доктор филос. наук Ю.В. Синеокая)
Впервые в отечественной литературе исследована ранняя философия Гуссерля. Представлен текстологический анализ «Философии арифметики», первой значительной книги Гуссерля, не переведенной на русский язык (Мотрошилова Н.В. Ранняя философия Эдмунда Гуссерля (Галле, 1887-1901). М.: Прогресс-Традиция, 2018. 624 с.).
История становления и развития философских идей представлена через призму коммуникации, взаимоотношений и значимых жизненных событий известных любовных философских союзов (Философские эманации любви / Сост. и отв. ред. Ю.В. Синеокая. М.: Издат. Дом ЯСК, 2018. 576 с.).
Произведено первое комплексное исследование специфики итальянской историографии русской философии (Кусенко О.И. Историко-философские исследования русской мысли в Италии (XX-XXI вв.). М.: ИФ РАН, 2018. 210 с.).
Исследованы антропологические идеи Ницше. Проанализировано вхождение идей Ницше в дискурс философской антропологии 20 века, а также в различные антигуманистические и антиантропологические течения (Internationales Jahrbuch ffir Philosophische Anthropologie. Bd. 7: Nietzsche und die Anthropologie / hg. von Th. Ebke und A. Zhavoronkov. Berlin; Boston: De Gruyter, 2018. 356 S.).
В ходе критического анализа эссе Арендт 1940 и 1950 годов, проливающих свет на истоки современного европейского кризиса консерватизма и на различия между традиционалистским и анти-традиционалистским мышлением, предложен ответ на вопрос в чем значимость работ Арендт для понимания современного псевдоконсерватизма (Жаворонков А.Г. (Zhavoronkov A.). Nihilism and the Crisis of Tradition: Arendt and Contemporary Radical Conservatism // Russian Sociological Review. Special issue: Arendt and the Boundaries of the Public Sphere. 2018. № 4. C. 144-157.).
Проведен комплексный анализ и установлена датировка Папируса из Дервени (ДП), философского текста с цитатами из Орфической теогонии, найденному в могиле второй пол. 4 в. до н. э. в деревне Дервени у Салоник в 1962 г. (Лебедев А.В. (Lebedev A.V.). The Derveni papyrus and Prodicus of Ceos // Индоевроп. языкознание и клас. филол. 2018. Т. 22. С. 713-790).
В ходе исследования психологии Прокла найден ответ на вопрос, какого рода души были введены им в метафизическую систему позднего неоплатонизма, согласно свидетельству Марина (Marinus. Vita Procli 23, 1-8), и насколько это учение было новаторским для философии V в. (Месяц С.В. Учение Прокла о надкосмических душах // ΣХОΛН: Филос. антиковедение и клас. традиция. 2018. Т. 12. № 2. С. 599-631).
ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ КОНЦА XIX – НАЧАЛА XXI ВВ.: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ
(руководитель – кандидат филос. наук И.Д. Джохадзе)
Всесторонне исследовано раннее философское творчество А. Шопенгауэра. Прослежен генезис шопенгауэровских концепций «лучшего сознания» и «интеллектуального созерцания», а также понятия воли как синонима спонтанности и ноуменальной свободы (Саттар А.С. Истоки и генезис философии Шопенгауэра. М.: Прогресс-Традиция, 2018. 456 c.).
Философская эволюция П. Рикёра представлена в интеллектуальной биографии мыслителя как результат освоения им обширного классического наследия – от античной и раннесредневековой мысли до Хайдеггера, Гуссерля, Мунье, Хабермаса и Ролза. Доказано, что определяющее влияние на формирование философии Рикёра (в том числе учения о человеке как субъекте культурно-исторического процесса) оказали четыре традиции: рефлексивная философия, феноменология, герменевтика и философия языка. Особое внимание уделено подходу Рикёра к истории философии как самостоятельной дисциплине (Вдовина И.С. Поль Рикёр: на «Елисейских полях» философии». М.: Канон+, 2018. 288 с.).
Рассмотрены социально-философские взгляды Г. Марселя, в частности, критика технократии и общества потребления, развернутая французским философом в книге «Люди против человеческого» (1951) и статьях 1940-50-х гг. Показана актуальность марселевского подхода к исследованию таких социальных явлений, как дегуманизация общественного сознания, упадок практик бескорыстного служения, развитие «техник унижения» и морального подавления человека, широко применяемых даже политическими режимами, которые считаются либеральными и демократическими (Марсель Г. Люди против человеческого / Сост., вступ. ст., пер. с фр., примеч. В.П. Визгина. М.: Центр гуманитар. инициатив, 2018. 208 с.).
Предпринятое исследование позднесхоластических концепций когнитивной интенциональности (Ж. Пуансо, С. Спинола, Д. Леоне и др.) позволило восполнить пробел в понимании ранних истоков современной философии сознания, в том числе постсредневековой схоластики. На материале философских курсов XVII в. впервые рассмотрены концепции интенционального термина и ин- тенционального объекта, ментальной речи и другие аспекты ранней философии сознания (Вдовина Г.В. Интенциональный термин или интенциональный объект? // Филос. журн. / Philosophy Journal. 2018. Т. 11. № 4. С. 5-20).
СИСТЕМЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ АЗИАТСКИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ В СРАВНИТЕЛЬНОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ
(руководитель – доктор филос. наук В.Г. Лысенко)
Разработан и применен межкультурный подход к историко-философскому исследованию систем философского знания азиатских цивилизаций и их значения для решения современных философских проблем (Степанянц М.Т. Манифест вновь нарождающейся философии // Вопр. философии. 2018. № 9. С. 5-12; Лысенко В.Г. Какая философия может послужить мостом между наукой и буддизмом? Российский подход // Филос. науки. 2018. № 3. С. 81-98).
Реконструированы и исследованы типы рациональности отдельных азиатских систем мысли (Рыков С.Ю. Лики китайской рациональности // Историко-философский ежегодник. 2018. Т. 33. С. 89-118; Карелова Л.Б. Логическая концепция Нисиды Китаро как отражение типа рациональности японского языка и культуры // Филос. науки. 2018. № 7. С. 59-70).
Исследованы формы самоопределения философского знания, соотношения философии и религии в ряде азиатских культур с учетом их самобытности и внешних культурных влияний (Рыков С.Ю. (Rykov S.Yu.). Special Features of Ancient Chinese Philosophical Culture // Russian Studies in Philosophy. № 56:3. P. 178-197; Карелова Л.Б. Японская философия: подходы к пониманию // Философские науки. 2018. № 8. С. 7-22; Ефремова Н.В. О любви как фундаментальном атрибуте Бога в теологии Ибн-Сины // Minbar. Islamic Studies. 2018. Т. 1. № 2. С. 283-295 (в соавт.); Ефремова Н.В. О критике Ибн-Рушдом ашаритского калама // Minbar. Islamic Studies. 2018. Т. 1. № 3. С. 553-562; Степанянц М.Т. Опровергая стереотипы: Абул Калам Азад (1888-1958) // Ислам в современном мире. 2018. № 3. С. 47-56).
Осуществлен анализ модальностей субъективности в азиатских философских традициях в сопоставлении с пониманием субъекта в ряде направлений западной философии (Титлин Л.И. Проблема субъекта в индийской философии («Пудгалавинишчая» Васубандху). М.: ОнтоПринт, 2018. 365 с.; Карелова Л.Б. Проблема субъективности в философии Нисиды Китаро: феноменологический аспект // Вопр. философии. 2018. № 2. С. 197-205; Ложкина А.В. Метод феноменологической редукции и проблема субъекта в «Катхаваттху» // Альманах История и теория культуры. Вып. 2. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2018. С. 44-58).
В ходе исследования различных подходов к когнитивной деятельности в азиатских культурах в сравнительной перспективе, выявлены гносеологические проблемы, связанные с культурноязыковыми явлениями (Рубец М.В. Визуальное оперирование письменными знаками в китайской культуре: от традиции к киберкультуре // Филос. пробл. информ. технологий и киберпространства. 2018. № 2. С. 4-24; Лысенко В.Г. (Lysenko V.). Mind and Consciousness in Indian Philosophy // Russian Studies in Philosophy. 2018. № 56:3. Р. 214-231).
Определены и проанализированы системообразующие категории, концепции и методы ряда азиатских философских традиций (Карелова Л.Б. Пространство и время в философии Нисида Китаро // Японские исследования. 2018. № 1. С. 71-80; Ложкина А.В. Концепция взаимозависимого возникновения (пратитья-самутпада) в текстах палийского канона. // Вопр. философии. 2018. № 11. С. 202-212).
АРАБО-МУСУЛЬМАНСКАЯ И ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ:
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ИСТОЧНИКИ, ПРОБЛЕМНЫЕ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ И РОССИЙСКИЙ КОНТЕКСТ
(руководитель – академик РАН, доктор филос. наук А.В. Смирнов)
Сделан заключительный шаг в построении гипотезы о том, что разворачивание социально-политических систем и научно-теоретических нарративов, вербальной и невербальной сферы «больших культур» в целом определено стрежневой логикой, ядро которой задано как особый способ субъект-предикатного склеивания (Смирнов А.В. (Andrey V. Smirnov). The Finer Points of a Culture’s Thought // Russian Studies in Philosophy. 2018. Vol. 56. No. 3. P. 153-155; Смирнов А.В. (Andrey V. Smirnov). Proposition and Predication // Russian Studies in Philosophy. 2018. Vol. 56. No. 3. P. 156-177).
Изучены взгляды Абд ар-Рахмана Джами в историко-философском контексте (Лукашев А.А. Толкование руба‘йата»: знакомство с философией Абд ар-Рахмана Джами (1414-1492) // Ислам в современном мире. 2018. Т. 14. № 3. С. 115-130). Осуществлено исследование ряда работ Ибн ‘Араби в контексте его связи с иранской культурой (Лукашев А.А. Наследие Ибн Араби (1165-1240) в контексте проблемы диалога культур // Вестн. Рос. ун-та дружбы народов. Сер. «Всеобщая история». 2018. Т. 10. № 2. С. 181-191). Представлен анализ подходов к пониманию высказывания Мансура Халладжа «Я – Истина» (Лукашев А.А. «Я – истина» Мансура ал-Халладжа в понимании Шабистари и Икбала» // Философия религии: аналит. исслед. / Philosophy of Religion: Analytic Researches. 2018. Т. 2. № 1. С. 102-114).
Исследован подход к осмыслению проблемы соотношения Первоначала и материального мира, разработанный Насиром Хусравом (Корнеева Т.Г. Проблема связанности единого Первоначала и множественного мира в философии Насира Хусрава в контексте предшествующей традиции // Исламоведение. 2018. Т. 9. № 4. С. 63-75). Выявлено, что Насир Хусрав расширил область применения понятия «знание» и пересмотрел цели и задачи процесса познания (Корнеева Т.Г. Знание в философии Насира Хусрава // История философии / History of Philosophy. 2018. Т. 23. № 2. С. 44-55).
Системно изложены философские взгляды ‘Аттара в сопоставлении с философскими построениями Ибн ‘Араби (Федорова Ю.Е. «Он открыл завесу тайны смыслов»: обзор философских взглядов Фарид ад-Дина ‘Аттара // Вестн. Рос. ун-та дружбы народов. Сер. «Философия». 2018. Т. 22. № 4. С. 468-475).
Показано, что в усеченном виде «разум» бедуинов сохранился в арабской культуре в следующие за джахилийей века (Фролова Е.А. «Арабский разум». Его начала в бедуинской поэзии // Ислам в современном мире. 2018. Т. 14. № 4. С. 25-44). Изучены различные варианты понимания природы Бесконечного как божественного «ничто», разработанные в каббале (Бурмистров К.Ю. Учение о Бесконечном в еврейском мистицизме // Филос. журн. / Philosophy Journal. 2018. Т. 11. № 3. С. 71-87). Рассмотрены случаи заимствования и трансформации каббалистических идей в работах Б.Г. Столпнера (Бурмистров К.Ю. Борис Столпнер: марксист, философ, каббалист // Вестн. Православ. Свято-Тихонов. гуманитар. ун-та. Сер. 1: Богословие. Философия. Религиоведение. 2018. Вып. 76. С. 79-103). Исследовано отношение саббатианцев к исламу, их роль в процессах секуляризации в Османской империи и в революционном движении в Турции начала XX в. (Бурмистров К.Ю. Еврейский мессианизм в Османской империи XVII-XХ вв. // Ислам в современном мире. 2018. Т. 14. № 2. С. 127-146).
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ИСТОРИИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ:
ПЕРВОИСТОЧНИКИ, МЕТОДОЛОГИЯ, ПУБЛИКАЦИИ
(руководитель – кандидат филос. наук А.В. Черняев)
Осуществлена комплексная разработка истории русской философии в мировом контексте, демонстрирующая разнообразие и разновекторность русской мысли, сложную динамику ее исторического развития (Статьи А.В. Черняева, С.И. Бажова, А.Ю. Бердниковой, К.В. Ворожихиной, М.Н. Громова, И.А. Кацаповой, В.В. Сидорина, А.С. Цыганкова в тематическом выпуске Электронного научного журнала «История». 2018. История русской философии. URL: https://history.jes.su/issue.2018.2.5.e18).
Реконструирована трактовка Н.А. Бердяевым русской революции в контексте его философии русской истории и на фоне осмысления этого события в общественном сознании русского зарубежья. Показано, что синтетическая философская платформа Бердяева позволила ему не только возвыситься над контрадикторными трактовками русской революции, но и творчески их совместить, используя наиболее продуктивные элементы каждого из них, благодаря чему принадлежащая Бердяеву интерпретация русской революции должна быть оценена как одна из самых продуктивных среди созданных мыслителями русского зарубежья. Продолжением реализации указанной историко-философской методологии стал анализ переписки Е.Н. Трубецкого и М.К. Морозовой и реконструкция истории их «любовной дружбы», в контексте чего представлен парный историко-философский и психологический портрет двух выдающихся деятелей русского религиозно-философского ренессанса начала XX в. (Черняев А.В. Духовно-исторические корни революции в русской полеоктябрьской историософии (концепция Н.А. Бердяева) // Революция, эволюция и диалог культур: Доклады к 100-летию русской революции на Всемирном дне философии в Институте философии РАН 14 и 16 ноября 2017 г. / Отв. ред. А.В. Черняев. М.: Гнозис, 2018. С. 194-208; Черняев А.В. «Я переживаю в тебе реально образ всеединства»: рецепция философии любви В.С. Соловьева в «любовной дружбе» М.Н. Морозовой и Е.Н. Трубецкого // Филос. шк. 2018. № 6. С. 74-84).
На основе архивных изысканий удалось выявлены и проанализированы неизвестные ранее аспекты жизни и творчества С.Л. Франка периода его немецкой и английской эмиграции (1922-1950 гг.) (Цыганков А.С. На пути к возрождению метафизики: С.Л. Франк и Э. Корет // История философии. 2018. № 2. С. 139-147.); Гапоненков А.А., Цыганков А.С., Оболевич Т. «Личность и мир»: последний лекционный курс С.Л. Франка // Филос. журн. / Philosophy Journal. 2018. № 4. С. 153-159).
На основе привлечения новых материалов рассмотрена концепция «системной морфологии» В.Н. Ильина (Бердникова А.Ю. Антиномии и парадоксы Владимира Ильина. Приложение: В.Н. Ильин. Нуль, точка и монада. Экскурс I к «Статике и динамике чистой формы» («Морфология устойчивого процесса») [1953] // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник за 2018 год. М., 2018. С. 168-206). Проанализированы и уточнены основные аспекты рецепции идей Лейбница в русской философии рубежа XIX-XX вв. (Бердникова А.Ю. «Сознание Бога» («Gottesbewusstsein») в философии религии Густава Тейхмюллера // Вестн. Рос. ун-та дружбы народов. Сер. «Философия». 2018. Т. 22. № 3. С. 353-364).
Раскрыта эволюция Льва Шестова от народнического социализма и народовольчества к религиозной философии, а также проанализированы отношение Шестова к революционному и военному насилию и его понимание правового статуса личности и основных прав человека (Ворожихина К.В. Лев Шестов: от народовольчества к Богу // Революция, эволюция и диалог культур. Доклады к 100-летию русской революции на Всемирном дне философии в Институте философии РАН 14 и 16 ноября 2017 г. / Отв. ред. А.В. Черняев. М.: Гнозис, 2018. С. 109-118).
Установлено, что вопросы истории философии советского периода остаются наименее разработанными в современной историко-философской науке, показана актуальность восполнения этой концептуальной лакуны (Корсаков С.Н. Советская философия и философия советского периода как предмет исследования // Человек. 2018. № 4. С. 71-93 (в соавт.)).
НАСЛЕДИЕ АРИСТОТЕЛЯ
(ПОДГОТОВКА ПОЛНОГО СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ АРИСТОТЕЛЯ)
(руководитель – кандидат филос. наук С.В. Месяц)
Составлен историко-философский комментарий к переводу на русский язык двух психологических сочинений Аристотеля – «О душе» и «О юности и старости, жизни и смерти», входящего в состав т. н. «Малых естественнонаучных сочинений» (Parva naturalia). В ходе исследования текстологических проблем, связанных с изданием последнего, установлены все засвидетельствованные в источниках варианты названия трактата, определено его место в ряду биологических и психологических сочинений Аристотеля, описана концептуальная новизна в трактовке понятий жизни и растительной души в сравнении с трактатами «О душе» и «О долготе и краткости жизни» (Солопова М.А. О месте трактата «О юности и старости, жизни и смерти, и о дыхании» в корпусе аристотелевских сочинений, его названии и разделении текста издателями // ΣХОΛН. 2018. № 12(1). С. 167-181).
В ходе рассмотрения психологии Аристотеля в контексте последующей философской традиции изучена рецепция аристотелевской науки о душе в том виде, в каком она отражена в современной истории философии. Описана краткая история латинских переводов аристотелевского трактата «О душе» и некоторые проблемы, связанные с ее научным статусом и содержанием. Показано, что средневековые схоласты рано начали трансформировать вновь обретенную науку, разрабатывая отсутствовавшие у самого Аристотеля темы (интенциональность, рефлексия) и радикально изменяя общее понимание когнитивных процессов (переход от рецептивности к творческой активности познающей души) (Вдовина Г.В. Рецепция аристотелевской науки о душе в средневековой философии // Вестн. Рус. христиан. гуманитар. акад. 2018. Т. 19. Вып. 3. С. 11-23).
Исходя из нарастающей неудовлетворенности классическими русскими переводами Аристотеля, созданными во второй половине XX в., показано, что если советские переводчики руководствовались, в основном, принципом «художественного» перевода, предполагающего творческое воссоздание оригинала средствами родного языка, то современные переводчики предпочитают перевод «буквальный», передающий не столько мысль автора, как ее понял переводчик, сколько слова переводимого текста. В ходе сравнительного описания обоих переводческих стратегий были на конкретных примерах выявлены сильные и слабые стороны каждой из них (Месяц С.В. Искушение буквализмом, или как переводить античную философскую классику? // Историко-философский ежегодник. 2018. Т. 33. С. 5-37).
Проведен анализ текущего состояния дел с переводами аристотелевских сочинений в России. Подробный разбор только что вышедшего нового перевода на русский язык «Метафизики» Аристотеля, с точки зрения принципов этого издания и его возможных целей, показал, что невнимательное отношение к предшествующей переводческой традиции, с одной стороны, и бездумное следование новейшим принципам т. н. «постструктуралистской деконструкции», с другой, способны сделать перевод античной философской классики неудобочитаемым и неудовлетворительным как в плане терминологии, так и в плане содержания (Юнусов А.Т. «Бессильная невозможность». О новом переводе «Метафизики» Аристотеля // Историко-философский ежегодник. 2018. Т. 33. С. 361-385).
* Включён в реестр иностранных агентов по решению Минюста России от 09.12.2022.
назад
